二凡的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二凡（名数）内凡外凡也。三乘之行人，见谛已前为凡位，凡位分为二，但闻教法而信之者为外凡。正行其法，近于圣位者为内凡。小乘之三贤，大乘之十信位，是外凡也。小乘之四善根，大乘之十住已上，是内凡也。法华玄义三曰：“四教并以外凡为教，内凡为行，圣位为证。”

佛词快览：般若波罗蜜多咒三十二大人相金刚王菩萨调意贪欲尸利兜调经诸佛供养经须陀更鼓等持欢喜忏法俱毗陀罗波罗奈斯见谛地大迦[口*缚]遮毗末罗蜜多罗蕴外道相善正所被憍慢不请法戒 [怯-去+么][怖-布+罗] 三千床座波阇罗有量诸相见牛波卑缘赞阿弥陀佛偈恶道者众宝观音鹿尊容麻萨罗揭婆外教金粟如来识处天无著果有待转变无明藏正等正觉羯罗诃三法轮婆塞羯罗伐摩心机伊那槃那龙尘体退大中安居梦争衣缘相净华台一乘之珠舍帝达弭罗婆珊婆演底四重三部偷兰遮生因观音应现日天子钵啰[口*缚]娜睹[口*缚]罗香王菩萨陀罗尼咒经阿叔迦大机弹多寿量品夺衣婆菩萨缘身五十事经阿鼻地狱述噜怛罗奇妙圣火法殿水饭无量声佛顶禅侣迦罗逻尸多婆那垢境行果

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
二凡	（名数）内凡外凡也。三乘之行人，见谛已前为凡位，凡位分为二，但闻教法而信之者为外凡。正行其法，近于圣位者为内凡。小乘之三贤，大乘之十信位，是外凡也。小乘之四善根，大乘之十住已上，是内凡也。法华玄义三曰：“四教并以外凡为教，内凡为行，圣位为证。”