间隔的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

间隔（术语）谓无始之间隔，一念之间隔等。乃真言宗之用语，根本无明之异名，不达法界平等之理而执差别之妄念也。由此差别之妄念而起贪嗔等之烦恼，造诸恶业，轮回于生死。一切生死之根本皆在此一念之间隔。此妄情为凡夫之自性，由无始而相续，故云无始之间隔。菩提心论有此名，起信论谓之根本无明。菩提心论曰：“或为无始间隔，末能证于如来一切智智故。”辨惑指南二曰：“一念间隔，顿有差别自他之念。杀生偷盗邪淫妄语等恶业皆从自爱疏他而起故，皆是无始间隔所作也。”

佛词快览：摩奴沙心方等三昧行法婆达罗钵陀毛绳斋食乌刍沙摩修法华严法界观乖尊卑次序戒文殊一字陀罗尼法五盛阴苦讲筵如来方便善巧咒经德王观音摈治达磨提婆智斧虎溪三笑金铁二锁释迦发心自誓三昧经斋堂大方广佛无热池三甜三誓偈达磨摩提娑竭罗龙白处尊九字曼荼罗迷怛罗不退菩萨六大观大辨财天頞瑟吒沩山侍立百丈法住白业朅达罗字讲宗佛语马鸣菩萨大神力无比验法念诵仪轨鸺鹠阿奴逻陀般若经十喻室利罗多千部论师圣灵十八泥犁经果缚如幻自誓受戒引入印根败大空点月光摩尼拘吒赊摩利三品沙弥解脱海徒众己证诸相鬼城尼大师无间业剌竭节济下般若道行经三时坐禅因集生缘安陀罗舍婆罗境本定身地下天但理随缘起信论义记頞浮陀无相业黑蚖菩提智魔无法爱

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南无阿弥陀佛