间隔的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

间隔（术语）谓无始之间隔，一念之间隔等。乃真言宗之用语，根本无明之异名，不达法界平等之理而执差别之妄念也。由此差别之妄念而起贪嗔等之烦恼，造诸恶业，轮回于生死。一切生死之根本皆在此一念之间隔。此妄情为凡夫之自性，由无始而相续，故云无始之间隔。菩提心论有此名，起信论谓之根本无明。菩提心论曰：“或为无始间隔，末能证于如来一切智智故。”辨惑指南二曰：“一念间隔，顿有差别自他之念。杀生偷盗邪淫妄语等恶业皆从自爱疏他而起故，皆是无始间隔所作也。”

佛词快览：转教付财演若根本无明波罗利弗多罗龟不慎言不思议界一持观佛经出生德山托钵四眼九识五种不退金刚合掌破羯磨僧定异佛凡一体九河发心摩诃半托迦摩诃衍不共不定大乐金刚不空真实三摩耶三密栗底尼迦耶佛生国五阴魔秽国五百年不动尊仪轨口轮捺地序三义净名居士方丈没特伽罗子实相无相化乐天教命遏吒薄清净本然铁觜虫赞头七逆无上上乘顿成诸行欢喜团计萨啰瞿室[食*夌]伽二圣舌根化导多增道章经元品无明波罗夷毗舍耶萨婆多部显应第六天魔王地动七因不来不去须真天子经三聚戒巨益倒修凡事八恒值佛无明结伴谈十方住持四阶成道离垢眼矜哀十道十方现前僧物仰山四藤条恶无过事智金刚顶瑜伽理趣般若经恶缘寿命地狱有资生倍离欲贪

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南无阿弥陀佛