间隔的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

间隔（术语）谓无始之间隔，一念之间隔等。乃真言宗之用语，根本无明之异名，不达法界平等之理而执差别之妄念也。由此差别之妄念而起贪嗔等之烦恼，造诸恶业，轮回于生死。一切生死之根本皆在此一念之间隔。此妄情为凡夫之自性，由无始而相续，故云无始之间隔。菩提心论有此名，起信论谓之根本无明。菩提心论曰：“或为无始间隔，末能证于如来一切智智故。”辨惑指南二曰：“一念间隔，顿有差别自他之念。杀生偷盗邪淫妄语等恶业皆从自爱疏他而起故，皆是无始间隔所作也。”

佛词快览：于阇罗降神梦中说梦三佛菩提五手含中教本来无一物极热地狱旃陀利波罗末陀文若草常醉天虚空孕菩萨经五种法界心相应行一大车南无三宝菩提法智魔拔除罪障咒王经昏寓钱缚萨怛罗根本法轮函柜佛说大孔雀王咒经未到地绣佛因熏习镜六即五种般十地证王越法罪白伞盖佛顶法光定二种资粮犀扇乐变化天前板初江王优婆塞五戒相经有为经四轭十来迦叶结集法藏羯磨波罗蜜毗舍浮阿婆魔罗金刚部主僧护经随色摩尼五百罗刹女洒净百味 [口*缚] 木鱼妙音乐天一实乘现智身印明十二宫无分别心胜论师百城戒师缚摩路迦也底迦鞞婆诃罗除散乱心印明浊恶饮光佛事门无量寿院阿沙妃么洗善名称吉祥王如来明了愿迦叶波愚法二乘无生身偈句吸尽西江水讲筵报缘牛头香

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南无阿弥陀佛