智境四相的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

智境四相（名数）一我相，众生于涅槃之理，心有所证，于取其所证，心执著而不忘。认之为我，是名为我相。二人相，比前我相，已进一步，不复认证为我，尚持我悟之心，是名为人相。三众生相，较前人相又进一步，虽已超过我人之相，尚存了证了悟之相，是名为众生相。四寿命相，比前众生相复进一步，虽已超过证悟之心，尚存能觉之智，如彼之命根，潜续于内，是名寿命相。见圆觉略疏下。

佛词快览：如来不思议境界经修罗宫悉地供养主乐根大车漏尽无所畏妙吉祥平等瑜伽秘密观身成佛仪轨天住枝末惑四种涅槃真觉寺祸母鹧鸪斑藏六拏虚舟不二分段死苦缚咒术禅宗多罗菩萨曼荼罗十波罗蜜菩萨摩诃钵特摩玄应音义逆喻菩提树药师悔过破相宗守寺比丘似心神通如意 [马*太]缚若摩呬陀温室洗浴众僧经苏迷嚧慢境离染服无根本咒真心辟鬼珠名望甘露日无愿三昧罗菩萨行门诸经要集事论薄拘罗钩犍度西域记地理考证增上慧殊胜殊胜语未生怨经行香海男女乘戒优陀延王摩竭陀百座文殊法言语道断心行处灭慧德处舍利弗过去退大乘向小道劫石须带护不邪淫五神八种旋陀罗尼字门阐铎迦殊胜式叉尼三重三昧南院一体三身自性佛圆满修多罗观音品贝叶经曼陀罗仙大相国寺极微

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛