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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 智境四相 | （名数）一我相，众生于涅槃之理，心有所证，于取其所证，心执著而不忘。认之为我，是名为我相。二人相，比前我相，已进一步，不复认证为我，尚持我悟之心，是名为人相。三众生相，较前人相又进一步，虽已超过我人之相，尚存了证了悟之相，是名为众生相。四寿命相，比前众生相复进一步，虽已超过证悟之心，尚存能觉之智，如彼之命根，潜续于内，是名寿命相。见圆觉略疏下。 |
| 佛词快览： 一日佛 萨罗国 纳慕 别境心所 等起善 不退土 智波罗蜜 信慧 宝生论 二十犍度 净刹 毒天二鼓 八百功德 云门三句 理长为宗 南无不可思议光如来 伊罗叶 解节经 性戒 赞那曩 欢喜日 田夫即身成佛秘法 一食 金鸡 大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经 邪法 过患 弘范 观待因 声前一句 禅录 最后 四天王经 恶生王灭释种往昔因缘 三身 深藏 三达 波罗门 九重塔 无缘道场 六种释 三部明王 菩萨道树经 文殊师利佛土庄严经 发露 泥洹 三念处 来迎印 遮犍度 檀陀伽阿兰若 洒水器 供养会 十一面神咒心经 转有经 戍陀 摩[少/免]沙 邬波世罗 他界 嘉祥寺 垂示 五千增上慢 十二火天 安慧 律衣 卢至长者 毗佛略 七佛药师经 摩蛇 三种长老 末伽梨 阿耶罗 弥陀利剑 拟宝珠 六法 大日三部 捃[禾*犀]迦 苏乞史么 法身本有 三种大师 释迦谱 |
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