含华的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

含华（术语）往生极乐者，有九品之差别。其上品上生之人，生即坐于七宝之开莲华，得闻妙法。上品中生已下者经一宿，乃至下品下生之人，经十二大劫而花方开。含于其花中，不能见闻三宝，谓之含华。观经定善义曰：“虽得往生，含华未出，或堕边界，或堕宫胎。”

佛词快览：大命钵昙摩扫地下口食登座牛角娑罗林经受业院诸见法界摩达修恶吠室罗末拏修罗场遍行惑财悭山门两胁金刚密迹不可越守护闻名不退愿道树经路迦那他黳羯磨会四种生死大善知识雪隐阿伽摩鬼神不老不死优婆塞五戒威仪经顺现受业屈支咒三首经佛使比丘迦旃延说法没尽偈多闻天严佛调芝苑分别智静思如来日道神足无极变化经膏明凡性香如须弥阿揭妙音菩萨三精气善见论四钵三恶觉中草庄严经死有释迦方志十六善神无学果法夏宝处三昧维摩经不二五果回心四韦四重五逆孔雀三摩难咀啰赖吒和罗经无财鬼冥资婆利质多罗龙潭纸灯笈施斋经无上乘制恶见论大日如来四种身一那由多法华曼陀罗忒煞大方广佛华严经修慈分白莲之交海龙王女径山道钦禅师毗颇沙

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
含华	（术语）往生极乐者，有九品之差别。其上品上生之人，生即坐于七宝之开莲华，得闻妙法。上品中生已下者经一宿，乃至下品下生之人，经十二大劫而花方开。含于其花中，不能见闻三宝，谓之含华。观经定善义曰：“虽得往生，含华未出，或堕边界，或堕宫胎。”