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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 五种比量 | （名数）五种之推理法也：一、相比量，就所见而推理其他也。显扬圣教论十一曰：“随其所有相貌相属，或由现在及先所见推度境界，如以见幢故比知有车，以见烟故比知有火。”二、体比量，如由甲之体性而推乙，由一部之体而推理全部也。同上曰：“由现见彼自体性故，比类彼物不现见体，或现见一分自体比类余分，如以现在比类去来。”三、业比量，由业作而推理业作者也。同上曰：“以作用比业所依，如（中略）见迹步宽长比知是象，身曳地行比知是蛇。”四、法比量，由一部之事而推理他之真理也。同上曰：“于一切相属著法，以一比余，如属无常比知有苦，以属苦故比空无我，以属生故比有老法，云云。”五、因果比量，见因而推论其果，见果而推度其因也。同上曰：“因果相比，如见物行比有所至，见有所至比先有行，云云。” |
| 佛词快览： 三过 临终正念 羯阇尸利沙 井河 仁王陀罗尼释 香醉山 部多 药山 婆粗富罗 集会钟 明得萨埵 十如 冥官 二严 第一义空 底哩三昧耶经 入般涅槃 提舍那 缘起颂 栗[马*太] 分别答 拘兰难陀 虚空藏菩萨陀罗尼经 疏头 果分 显示因 念佛 波沙提迦 判教 香为信心之使 洒水印 治禅病秘要法 四非常偈 诸相 齿木 嚫施 抱跋迦 苏气怛罗 应报 染恚痴 迦那跋底 木[木*患]经 伅真陀罗所问如来三昧经 源底 佛境 赞佛 请客侍者 化坛 后际 干阇那 三日耳聋 慧炬三昧 舍吒迦 布袋和尚 海东 消释 念佛念法念僧 娑也地提[口*缚]多 赴火外道 惠利 佗 七转第八互为因果 四摩 铄鸡谟[何-可+尔] 蕴处界 大天五事妄语 智慧水 见至 俱[打-丁+罗] 大黑真言 偏小 百法五位 捺地 实之极微 十一触 大颠 都纲 业波罗蜜 出家功德经 圆仁 |
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