明论的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

明论（书名）韦陀论也。韦陀Veda，译曰明，明者智也，又明实事也。婆罗门立四明论，佛教立五明论。胜鬘宝窟中本曰：“五明论此是明智人之所造，又学此论者亦能生人慧明，故称五明。”唯识述记一末曰：“明论者，先云韦陀论，今云吠陀论。吠陀者明也，明诸实事故。”

佛词快览：四宗怀素伽耶山顶经论功德天品金刚萨埵羯磨印无爱不定地法楞严经纂注肇论菩提树二种圣方等忏悔自证坛四瀑百论大佛顶如来放光悉怛多钵怛罗陀罗尼地论师猴沼毛僧露地坐顿教虎跑泉五善鍱腹和尚香王菩萨陀罗尼咒经止观十门座头佛境梅呾利耶柱塔引接悲愿已生蒺藜园云居九谛相续假普请舍楼伽药王菩萨镜黑白石乌仗那时经广大轨缚曰罗吽孤落迦三惑无上方便阿弥陀经大慧武库表无表戒清净三昧二转堪忍僧堂坚固法身法城卜羯娑阿呼地狱教迹同居秽土不修外道事理法界清规斋板发吒芥石犯戒五过北齐尊者平等觉经生死轮同教一乘圆伏四料简法门海莲华部念诵法一实圆顿菩提心义信后

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
明论	（书名）韦陀论也。韦陀Veda，译曰明，明者智也，又明实事也。婆罗门立四明论，佛教立五明论。胜鬘宝窟中本曰：“五明论此是明智人之所造，又学此论者亦能生人慧明，故称五明。”唯识述记一末曰：“明论者，先云韦陀论，今云吠陀论。吠陀者明也，明诸实事故。”