加持门说的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

加持门说（术语）大日如来之自证身说法也。大日如来入加持三昧，以加持身说大日经，故曰加持门说。是为日本兴教大师觉鍐所创说。师之爱染讲式曰：“大日如来报在昔之悲难，入加持之门。”又舍利供养式曰：“大日如来出法乐之都，趣加持之门。”

佛词快览：尸陀邠耨文陀尼诸著佛乘戒教人信灭种护童子法布毛侍者有想执著甘露尊除一切热恼菩萨印明鞞侈遮罗那三般那虾蟆禅劫尽人头幢唯识三世楞伽悬记随转宣说法经奉入龙华经番僧被接迦邻陀衣摩诃曼珠沙华自知录摩那[卑*也] 帝利耶瞿榆泥伽一只眼何耶揭唎婆像法踏床见谛阿阇梨法界佛法界无差别论阿陀婆耶修妒路诃梨跋摩醉婆罗门三暮多憍梵无情成佛贰吒三无表业三密栗底尼迦耶禅余四魔费拏一切法界决定智印正位苦厄旃檀势力鬼绀坊卑慢弥楼金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨法鞞摩那修胁比丘旃檀烟如金刚三昧菩提鹘露支异端紫甲轨仪呗策制恶见论两俱不成重定授菩萨戒法无始无明阿呼地狱二土忻妙观伽楼罗三序六缘宝网地藏菩萨仪轨通夜归命合掌施惠三轮相权迹劳怨迦罗鸠[马*太]

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
加持门说	（术语）大日如来之自证身说法也。大日如来入加持三昧，以加持身说大日经，故曰加持门说。是为日本兴教大师觉鍐所创说。师之爱染讲式曰：“大日如来报在昔之悲难，入加持之门。”又舍利供养式曰：“大日如来出法乐之都，趣加持之门。”