临济瞎驴的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

临济瞎驴（公案）临济临迁化时，据坐云：吾灭后不得灭却吾正法眼藏。三圣出云：争敢灭却和尚正法眼藏？师云：已后有人问[何-可+尔]，向他道什么？三圣便喝。师云：谁知吾正法眼藏向这瞎驴边灭却。言讫，端然示寂。见临济录，会元十一，从容录一（十三则）。

佛词快览：带数释优昙须摩那甲胄印解忧经上生经瑞应钞鞞诃罗远离处五百部三世不可得无生忍普同问讯非常八段须跋大摄受义相域龙金色王经帝释瓶受新岁经离欲地平等观摩利支天菩萨陀罗尼经金刚将菩萨依估阿梨宜唯一神道金身经逆顺唯识心定楞伽岛摩纳本地垂迹三事练磨彼此摄持十二藏像运界如三千窗维摩摩怛里迦陵空点梵嫂偈[廿/别] 五百之尘鬼辩婆罗门种觉弗于逮告香师姑血途道遮阅那世世生生八斋戒至人难陀弟子三长月琉璃观音似心疑城胎宫瓶水小弥陀经施愿金刚名身提舍尼不净纸拘夷那羯颇尼多和光同尘三头八臂心根无比法施愿印幻垢王[食*善] 寂照根本萨婆多部律摄本源清净大圆镜戒坛石

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
临济瞎驴	（公案）临济临迁化时，据坐云：吾灭后不得灭却吾正法眼藏。三圣出云：争敢灭却和尚正法眼藏？师云：已后有人问[何-可+尔]，向他道什么？三圣便喝。师云：谁知吾正法眼藏向这瞎驴边灭却。言讫，端然示寂。见临济录，会元十一，从容录一（十三则）。