四智成三身的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

四智成三身（术语）顿悟入道要门论上：“问束四智成三身者，几个智共成一身，几个智独成一身？答：大圆镜智独成法身，平等性者独成报身，妙观察智与成所作智共成化身。此三身亦假立名字分别，只令未解者看。若了此理，亦无三身应用。何以故？为体性无相，从无本而立，亦无无住。”

佛词快览：赞题暖洞千是圆成陈尊者雪峰鳖鼻蛇涅槃叠那自在天外道犍陀音乐天佛供鸺鹠仙人赞叹随名释义面授妙法灯召请童子印明金财比丘华严部苏补底五族如来禅净业部经幻士仁贤经不净观经神女双非鹦鹉车结界石磨砖报恩田法身本有大金色孔雀王正性大阴界入求那跋陀罗渐次观梦中说梦宿行本起经祇夜伽陀第六识宝珠誓愿安乐入塔定异转法轮堂玄路恶执恶释师子三品十恶 [弓*赞]谟疮香象菩萨归俗百喻伽陀经寸丝不挂苦法智忍一字文殊法指兔化行二教筹主首无生忍五十展转如法孔雀经法出到菩提苏悉地羯罗经可见有对色四夹侍未了因私呵三昧经四定理教四种即身成佛大夜喜见菩萨开启如实空镜因陀啰达婆门佛三种成佛

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
四智成三身	（术语）顿悟入道要门论上：“问束四智成三身者，几个智共成一身，几个智独成一身？答：大圆镜智独成法身，平等性者独成报身，妙观察智与成所作智共成化身。此三身亦假立名字分别，只令未解者看。若了此理，亦无三身应用。何以故？为体性无相，从无本而立，亦无无住。”