四智成三身的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

四智成三身（术语）顿悟入道要门论上：“问束四智成三身者，几个智共成一身，几个智独成一身？答：大圆镜智独成法身，平等性者独成报身，妙观察智与成所作智共成化身。此三身亦假立名字分别，只令未解者看。若了此理，亦无三身应用。何以故？为体性无相，从无本而立，亦无无住。”

佛词快览：五道六道现当近波罗蜜归依法辟支佛乘罗[目*侯]罗出家因缘结生丹霞烧佛国王恩妙善公主乾陀卫性空观信解佛三身赞须浮帝断事沙门鸯轮伐摩五谷四十齿相厕篦开权显实金刚顶瑜伽三十七尊出生义人树堕薪五种通经菩萨诃色欲法经支那大萨遮尼犍子所说经来世取结外道十一宗童侍自证会因达罗大将妙德方服转法轮经论欲天郁陀罗伽火天拨遣印妙法华经沈空嵯界内事教灯菩萨话头公案沤呵沙表示七辩如幻假有五部律法鼓经舞心文陀竭王经常住二字四教仪一切佛顶轮王 [蔼-言+月] 忻妙观地藏本愿经根本说一切有部戒经三种忍行车轴地涌菩萨师兄吉祥日随犯随制不动轨立印衰患尸罗幢赡部金辫发梵志俱缚婆罗门白一羯磨葛藤因圆果满毗卢择迦功能憍坑三水

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
四智成三身	（术语）顿悟入道要门论上：“问束四智成三身者，几个智共成一身，几个智独成一身？答：大圆镜智独成法身，平等性者独成报身，妙观察智与成所作智共成化身。此三身亦假立名字分别，只令未解者看。若了此理，亦无三身应用。何以故？为体性无相，从无本而立，亦无无住。”