应化的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

应化（术语）应者应现。应众生之机类而现身也。化者变化。应真佛缘而变化种种也。西域记七曰：“天帝释欲验修菩萨行者，降灵应化为一老夫。”

佛词快览：大利金刚顶瑜伽他化自在天理趣会普贤修行念诵仪轨大羯磨印郁瘦歌逻缘生论性重戒如来藏性自性戒定慧乾闼婆城米丽耶十利饿鬼趣弩达啰洒笈华严法界义海七坛炎魔天天供偈[廿/别] 瞿摩阿目多印法华问答讲莲华偈迦叶本经慈恩宗施化八蕴甄陀罗女歌声大悲胎藏八字法集华经舍摩陀同类五逆蕴魔思法阿罗汉纳加梨七宝树林绀宇优婆离浮孔三界床五念门存略舍利弗嗔恚气分显无边佛土功德经心无畏故三因三果轻安觉支妙体淫大拘絺那经内心曼荼罗信相菩萨从空入假观能行者择灭离痴乱行愿生偈秘密主三昧金毗罗比丘窭拏折里多当门海岸山尼乾子问无我义经第一义诸趣稗沙门妙慧命终心吉利讲宗往相证果愿非情成佛心地果人羊石禅林舍利弗风热光统跋提降伏部多经根境识浴主

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
应化	（术语）应者应现。应众生之机类而现身也。化者变化。应真佛缘而变化种种也。西域记七曰：“天帝释欲验修菩萨行者，降灵应化为一老夫。”