应化的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

应化（术语）应者应现。应众生之机类而现身也。化者变化。应真佛缘而变化种种也。西域记七曰：“天帝释欲验修菩萨行者，降灵应化为一老夫。”

佛词快览：打板怛他揭多四种阿难总报业三恶趣罪障老宿性用别论社得迦摩罗安心般若经十喻德风轻垢罪莲池大师提婆菩萨传沩山警策伏宝疏沙迦懑囊色微檀弥离太子须大拏经冥思揭罗婆大千法俱得玄应意义打静五道冥官黄檗山断际禅师传心法要十字金刚通达位贤护经圆伏元辰星设利弗怛罗实化舍心提罗断结解秋金刚八部鬼众顺后受业掩色四明仁岳异说丛书边际智七周行慈仁王护国般若波罗蜜经五唯门徒消伏毒害经天台四教色焰菩提场庄严陀罗尼经白塔袈裟变白帝释窟婆罗舍佉八支德护闻持观五净居天七法不可避先达法胜毗昙随自意三昧三种四念处穿耳客言断寂灭场杨岐自然得无上上颂灵堂四机末利室罗酪经阴界

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
应化	（术语）应者应现。应众生之机类而现身也。化者变化。应真佛缘而变化种种也。西域记七曰：“天帝释欲验修菩萨行者，降灵应化为一老夫。”