应化的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

应化（术语）应者应现。应众生之机类而现身也。化者变化。应真佛缘而变化种种也。西域记七曰：“天帝释欲验修菩萨行者，降灵应化为一老夫。”

佛词快览：传灯式智箭僧帐不惜身命君迟戒禁取见传通缘起信不退魔戒慧寿即是黄檗瞳酒糟汉身入啰尔迦前念娑婆草慧印三昧显得四大种郁多罗鸠娄专精托事显法生解门受诸心行特胜明得萨埵临终鸣钟时媚鬼美音天自欢喜经二我见施僧日幢华眼鼓打掷八部众胡乱坐古来世时经百八丸欲染白分唯识开蒙华严头极十岁周金刚王息灾三昧父般若母野布施十八檀林欢喜忏法不净纸声闻界像末常喜悦根大菩萨身北斗七星念诵仪轨卢舍那经诜遮要秘缦衣布[何-可+尔]阿偈微行边州厕孔诃利帝母供十一面观自在法大方广如来秘密义经日域摩愉娑多婆诃远行地难度海律虎羯鞞迦罗毕洛叉两部大经不思议功德诸佛所护念经南山阿那律失明四无记理具义门法身古业手杖论幢幡

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
应化	（术语）应者应现。应众生之机类而现身也。化者变化。应真佛缘而变化种种也。西域记七曰：“天帝释欲验修菩萨行者，降灵应化为一老夫。”