应化的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

应化（术语）应者应现。应众生之机类而现身也。化者变化。应真佛缘而变化种种也。西域记七曰：“天帝释欲验修菩萨行者，降灵应化为一老夫。”

佛词快览：迦旃延说法没尽偈经自在心六种授记重关内身观章句经悬镜须摩那毗遮罗月坛念死非安立谛真如法身真空观羯洛迦孙[马*太] 建立假阿目佉无碍光如来坐堂善现行四禅定蔼吉即时入必定三昧佛假门那连提黎耶舍为无为律之二部四上座声量根本说一切有部百一羯磨兜率内院犊子初随喜沙弥十戒威仪录要阿难奉佛敕受持经典奉持左右唯识修道五位神通藏修习力五会念佛三解脱真言乘非学世间甘露军荼利菩萨供养念诵成就仪轨药王药上经三分别本囊伽吒化道法药自力迦利底迦西行行脚七处善十一门严佛调除一切恶趣菩萨十种回向贪欲盖帝释天妃禅侣金刚药叉嗔怒王息灾大威神验念诵仪轨有相教宿住通金场后生菩提印宗尽是女身如意轮观自在菩萨念诵法近住律仪阿拏法华经七喻三道三那三佛须炎菩提流支伛和拘舍罗十报法经香王观音果上法门老宿

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
应化	（术语）应者应现。应众生之机类而现身也。化者变化。应真佛缘而变化种种也。西域记七曰：“天帝释欲验修菩萨行者，降灵应化为一老夫。”