实相观的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

实相观（术语）又云理观。占察经所说二观之一。【参见: 二观】。密教以月轮观为金刚界之实相观，以五大观为胎藏界之实相观。秘藏记本曰：“净菩提心观，念诵分限了。即归实印观五字，是月轮观，又实相观，谓阿毗罗吽欠也。”

佛词快览：十殊胜语光趺外道小乘四宗论礼拜门鸣钟功德有余涅槃八宝塔金刚顶莲华部心念诵仪轨温糟深沙大将仪轨白云宗戏忘天依著净名玄论如来不思议法身四无色樊笼大魔空无边处地异义食厌想三法妙法尔行愿品疏佛土一面器苦行论师歌王四十里水香盖五比丘二种常住隐身止观四本福观最胜灯王神咒经阿末多改悔妙教回心戒达磨婆陀那轮供米菩萨行方便境界神通变化经多宝塔大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经制听二教顺决择分结缘众迦叶擎拳常宗甘露城六气二种序解行相应赞佛偈劝转八大菩萨下品下生中梵阿噜力密山住部我所心演若金刚香菩萨大明成就仪轨经庵寺阿陀灵界瞻匐羯毗迦罗恶露摄受奇特末后句宝镜八德瓦师八炎火地狱钵特摩藏教清净光佛

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
实相观	（术语）又云理观。占察经所说二观之一。【参见: 二观】。密教以月轮观为金刚界之实相观，以五大观为胎藏界之实相观。秘藏记本曰：“净菩提心观，念诵分限了。即归实印观五字，是月轮观，又实相观，谓阿毗罗吽欠也。”