实相观的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

实相观（术语）又云理观。占察经所说二观之一。【参见: 二观】。密教以月轮观为金刚界之实相观，以五大观为胎藏界之实相观。秘藏记本曰：“净菩提心观，念诵分限了。即归实印观五字，是月轮观，又实相观，谓阿毗罗吽欠也。”

佛词快览：觉海思惑释迦文四月八日灌经翳迦讫沙罗三八日虚空孕经专心四身贯华圣谛现观白象迦毗罗三种佛土二吉罗本有种子教唯识三罚业龛塔邻珍行信粝竭节行愿赞六根食断道佛涅槃忌如来识毗提诃广大智伊兰死苦比丘大斋无始间隔含情无常观门一缘狮子尽十方五法百八名赞修忏二六大吉祥天女十二名号经阿耶吉唎婆羯毗自受用身引声扫地干沓婆君持三周声闻多散微念言夜叉般遮婆瑟清净本然劫灰大智慧门声为佛事恶执恶万法一如爪净蜜利伽罗磨多跋罗娑驮众道三无性弥卢言行不定性聚醍醐经本门题目持钵舍头谏经根本说一切有部毗奈耶出家事因缘僧护经金刚童子根本说一切有部毗奈耶安居事大海十相二重曼荼罗法自相相违因

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
实相观	（术语）又云理观。占察经所说二观之一。【参见: 二观】。密教以月轮观为金刚界之实相观，以五大观为胎藏界之实相观。秘藏记本曰：“净菩提心观，念诵分限了。即归实印观五字，是月轮观，又实相观，谓阿毗罗吽欠也。”