实相观的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

实相观（术语）又云理观。占察经所说二观之一。【参见: 二观】。密教以月轮观为金刚界之实相观，以五大观为胎藏界之实相观。秘藏记本曰：“净菩提心观，念诵分限了。即归实印观五字，是月轮观，又实相观，谓阿毗罗吽欠也。”

佛词快览：阇伊那教通教四门淫欲波罗市迦南山衣性相二宗十异微细流注空鸟三种阐提声闻乘教显得摩醯逻矩罗牟子觉帝师祖阿鸠留经信慧不自赞毁他戒摩醯因陀罗一切世间难信之法真谛三藏平等无能胜大明心陀罗尼经光世音止风雨经三道真言迦毗罗记心轮含光仪轨帝释般若波罗蜜多心经阿吒婆拘鬼神大将上佛陀罗尼神咒经推功归本鹫头山生天因妙臂印陀罗尼经须臾诫罚随舍利毗卢择迦宝镜纳婆钵奢弭迦夷罗法岸心智遮卢邬波遮卢业海九病中道观二谛四花三藏学者起灭分别识业秤槌[敦/土] 内胎焦芽败种拘暹涅槃经后分一道无为心经头金刚界大曼陀罗实愿波逸提末世阿菟吒阐提五义平等四种授记观空品迅执金刚七最胜金鼠优填王造佛像三性对望中道净行者吉祥印难柰苑欲界系十万普贤谤三宝戒

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
实相观	（术语）又云理观。占察经所说二观之一。【参见: 二观】。密教以月轮观为金刚界之实相观，以五大观为胎藏界之实相观。秘藏记本曰：“净菩提心观，念诵分限了。即归实印观五字，是月轮观，又实相观，谓阿毗罗吽欠也。”