实相观的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

实相观（术语）又云理观。占察经所说二观之一。【参见: 二观】。密教以月轮观为金刚界之实相观，以五大观为胎藏界之实相观。秘藏记本曰：“净菩提心观，念诵分限了。即归实印观五字，是月轮观，又实相观，谓阿毗罗吽欠也。”

佛词快览：罗阅只伽罗四圣行金刚慧耆域因缘经爱染明王种子耳根精进了悟瑜伽师地论二种我见理六著心大施行本誓悟禅定聚无始十恶业道华严骨目雁宇奔荼利句句百僧供实相平等礼金刚智三藏僧[(挈-手)/石] 破显鸯伽陀迷界鍐字阿那伽弥钵昙伏钲不思议空智诸天慧印三昧经唯识二十论二十四戒铁丸地狱五趣常乐阇[口*缚]啰浴池庵园水月观音王日阿目佉跛折罗弗沙蜜多末底表业无表业阿难为佛乞牛乳智息入口四阿修罗说五念处三十八品苦觉妄染跋陀迦毗罗鬼见五大部无尽意譬喻憍梵波提入水定涅槃发磔迦放光三昧悉他陛[打-丁+罗]尼迦耶老母女六英经入楞伽心玄义布毛侍者智拘絺罗菩萨法门自证坛七十二威仪鬼辩婆罗门方外但荼智人一切法义王经和僧面善圆净如满月祠部筒

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
实相观	（术语）又云理观。占察经所说二观之一。【参见: 二观】。密教以月轮观为金刚界之实相观，以五大观为胎藏界之实相观。秘藏记本曰：“净菩提心观，念诵分限了。即归实印观五字，是月轮观，又实相观，谓阿毗罗吽欠也。”