实相观的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

实相观（术语）又云理观。占察经所说二观之一。【参见: 二观】。密教以月轮观为金刚界之实相观，以五大观为胎藏界之实相观。秘藏记本曰：“净菩提心观，念诵分限了。即归实印观五字，是月轮观，又实相观，谓阿毗罗吽欠也。”

佛词快览：师保乌回鸠罗相看口四十六神我居简通别二序迦旃延著作护身符商迦庭仪弊耶伽罗伽耶迦罗鸠[马*太]迦旃延制底心珠无明流说一切智愿度已离欲者大慧刀印蛤像用心有脚经笥旃育迦五种嘉誉劫跛劫跛夜帝六情兼利讲式陈尊者缘修诸佛心经拘屡摩登五戒相经郁头生非想天后为飞狸八大童子阿罗梨达磨菩提凡夫钵罗底也性色大乐金刚萨埵浮屠藏司舍摩陀三曼[风@(軷-车)]陀六种因赞礼法华八轴法喜菩萨茶末般遮尸弃妙触贪首题净圆觉心遮遣五同缘意识达梨舍那香几转识得智阿奴波经臂卑履也火神救雉雏愿生偈小品般若波罗蜜经八斋意猿三精气立颂八意有相业输卢迦波和伎者光菩萨真言有为无漏轻毛饮光巨磨尚阇梨

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
实相观	（术语）又云理观。占察经所说二观之一。【参见: 二观】。密教以月轮观为金刚界之实相观，以五大观为胎藏界之实相观。秘藏记本曰：“净菩提心观，念诵分限了。即归实印观五字，是月轮观，又实相观，谓阿毗罗吽欠也。”