须陀洹的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

须陀洹（术语）Srota-a%pauna，具称须陀般那，窣路多阿半那，窣路陀阿钵囊。旧译入流，至流，逆流，沟港等。新译预流。声闻四果中初果之名也。入流者，初入圣道之义，逆流者，违背于生死之流也。断三界之见惑，即得此果。大乘义章十七本曰：“须陀洹者是外国语。义释有三：一当名正翻。名修无漏。如涅槃说。须名无漏。陀洹修习。以修无漏故，名须陀洹。二随义傍翻。名为逆流。逆生死流。三途生死永不受故。三随义傍翻。亦名触债。将拒三途因而不受果，故曰触债。”智度论三十二曰：“须陀名流，即是八圣道分。般那名入，入是八圣道分，流入涅槃也。”玄应音义二十三曰：“窣路多阿半那，此云预流。一切圣道说名流，能相续流向涅槃故。初证圣果，创参胜列，故名预流，预及也。参预也。须陀洹者讹也。或云逆流，或言入流，亦云至流。皆一也。”慧苑音义上曰：“须陀洹，正云窣路陀阿钵囊。言窣路陀者，此云入也。阿钵囊者，此云流也。谓适断见惑，舍异生性，初获圣性，入圣行流，故名入流。旧安洹字，莫知其所以也。”大明度经二曰：“沟港。”同行[王*舀]音义曰：“梵云须陀洹，此云入流。谓已入圣流。今云沟港，乃取入流之义也。”玄应音义五曰：“今言沟港者，取其流入处也。”

佛词快览：据实通论根本印脚俱陀迦多演那放生圣法贫陀婆那毗舍琉璃轮王弊欲瑟石弹指顷药师琉璃光如来本愿功德经八识体别心灭解惑分岁金刚业菩萨性海波罗提木叉僧祇戒本围绕伽伽那卑丽叉尼空魔声闻四果七境三乐供米袋十种所观法忘七形同息慈贺逻驮人师羯耻罗天亲摄论大教网净心诫观法唯识所变憍尸迦阿那耆智罗义灯意树息除中夭陀罗尼经舌舌洛叉罗尼经三钵罗佉哆福智禅思佛祖通载无尽玄宗弥勒当来成佛经毕钵罗日本宗派青莲华口四科文常喜悦根大菩萨身劫簸轮辐辟支佛七圣财阿菟浮多眼见家渐教显经金刚般若论隙游尘刃叶林四种甘露界魔怨法筵一叉鸠王龙象众俱利窟千二百耳功德观世音菩萨秘密藏如意轮陀罗尼神咒经钵单四自在释迦因陀罗所求菩萨发心数息门挂络心宗

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