宗法的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

宗法（术语）因明立量三支之第一支，由二句而成。又名曰宗体所立。其二句有五种之异名：一前句云自性，后句云差别。二前句云有法，后句云法。三前句云所别，后句云能别。四前句云前陈，后句云后陈。五前句云宗依，后句云亦宗依。以此二者皆宗体之所依也。见因明大疏上。

佛词快览：钵逻犀那恃多十宗神通悉地智八炎火地狱力无所畏观佛三昧经迦兰多迦一实圆乘阿输阇生住异灭钵位梵释结缘三千年一现痴水烧斗香迦维罗阅四种食一腊缚现在五果龙峰慈心多陀阿伽陀耶二如来藏口头禅摄假随实最胜乘在家贤愚因缘经金刚香菩萨大明成就仪轨经三乐自性差别外空大云经尊胜轨莲华台权机婆罗门子命终爱念不离经五种比量波罗提毗叉自调度色界系赠别夜龙泉月光王瞎屡生大义王无愿无愿解脱门金刚宝菩萨女人定障月藏经如意瓶法性寺方广道人薮中舍位自恣五德六欲四禅十大护阿菟林应法言筌最胜佛顶陀罗尼经石佛文尼大笑明王四韦千佛出兴异说座元龙树菩萨传随转宣说诸法经痴爱不自惜身命五种杂行四十品无明根本异心四种我体义愿偈五彩幡

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
宗法	（术语）因明立量三支之第一支，由二句而成。又名曰宗体所立。其二句有五种之异名：一前句云自性，后句云差别。二前句云有法，后句云法。三前句云所别，后句云能别。四前句云前陈，后句云后陈。五前句云宗依，后句云亦宗依。以此二者皆宗体之所依也。见因明大疏上。