宗法的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

宗法（术语）因明立量三支之第一支，由二句而成。又名曰宗体所立。其二句有五种之异名：一前句云自性，后句云差别。二前句云有法，后句云法。三前句云所别，后句云能别。四前句云前陈，后句云后陈。五前句云宗依，后句云亦宗依。以此二者皆宗体之所依也。见因明大疏上。

佛词快览：秘密主三昧雁王定性声闻随喜一阐提杖迦毗罗皤窣都熙连禅真假八愿变化生普通印三佛菩提帝青入楞伽经教禅大慢有对触鼻致迦一辙众生不可思议坏器梵迦夷威怒王圆心觉胜印禅宗金刚顶瑜伽三十七尊礼不即不离四十二使者大乐不空自誓三昧经键镃年忌舍利八斛四斗大阴界入造立形像经教证俱实圣性随类应同根器万子轮王贞实摩祛莲华部居虚倅略火界咒色心二光娑罗林义楚六帖四力五字严身转变吠舍斫刍接生戒苦毒药师八大菩萨八轮别他那十二大天众月光菩萨经二漏迦留陀夷死粪中四阿含暮抄解权谋倒见鼻婆沙梅怛丽药六即僧伽胝佛性戒精进波罗蜜菩萨慎那弗怛罗担步罗堂上阿罗汉具德经头面作礼清凉世界罽宾国龙地四自侵经教令轮

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
宗法	（术语）因明立量三支之第一支，由二句而成。又名曰宗体所立。其二句有五种之异名：一前句云自性，后句云差别。二前句云有法，后句云法。三前句云所别，后句云能别。四前句云前陈，后句云后陈。五前句云宗依，后句云亦宗依。以此二者皆宗体之所依也。见因明大疏上。