宗法的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

宗法（术语）因明立量三支之第一支，由二句而成。又名曰宗体所立。其二句有五种之异名：一前句云自性，后句云差别。二前句云有法，后句云法。三前句云所别，后句云能别。四前句云前陈，后句云后陈。五前句云宗依，后句云亦宗依。以此二者皆宗体之所依也。见因明大疏上。

佛词快览：坏相四重八重受业师金场正法经读经无心定瑜伽金刚顶经释字母品烦恼不退地藏院四菩萨阿寅罗波帝夜羯利冥通溥首本门事观百本疏主二鸟德尸罗城饿鬼证得一乘经十四色半字钝使理即佛摩头鸠罗宝生印鹫峰佛垂般涅槃略说教诫经妙觉地酒大品般若经第十六王子拔婆大烦恼地法少财鬼华严菩萨三种圆融供米所归敬序婆罗贺摩拏华手道士自化作苦经傧荼波多途卢檀那伊蒲塞同体之惑地狱周罗道体阿比目佉阿湿波准提求愿观想法愿船直堂粥疏善见药婆罗诃衣钵簿无著天亲宗怛啰么洗假门弥勒六部经因因东流仙人鸟汲井轮十六王子闇心禅天劫波罗天非安立谛虚空无边超越六德冥罚世梵箧树提伽经蒲塞那律

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
宗法	（术语）因明立量三支之第一支，由二句而成。又名曰宗体所立。其二句有五种之异名：一前句云自性，后句云差别。二前句云有法，后句云法。三前句云所别，后句云能别。四前句云前陈，后句云后陈。五前句云宗依，后句云亦宗依。以此二者皆宗体之所依也。见因明大疏上。