宗法的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

宗法（术语）因明立量三支之第一支，由二句而成。又名曰宗体所立。其二句有五种之异名：一前句云自性，后句云差别。二前句云有法，后句云法。三前句云所别，后句云能别。四前句云前陈，后句云后陈。五前句云宗依，后句云亦宗依。以此二者皆宗体之所依也。见因明大疏上。

佛词快览：芬陀利花沙门四夷钵啰拏摩转法轮经优婆提舍无常堂善苗华光如来三种序赵州问死五使者魔禅涅槃夜阿阇世王梦冥众四种轮王福慧触四种变易三部三点拘絺罗池五碍坏驴车心乘砗磲来迎不来迎唅鍐客尘证不退双非四树犍不男金刚手持金刚三藏学者五篇我所薄迦梵行解本涅槃妙迦罗鸠忖[马*太] 阿支罗迦叶非人犯戒罪报轻重经转经会缘觉菩提萨达摩奔荼利迦素怛缆密家大义城修得来世随缘行天堂果证三师月忌秘密名义仪轨愚童持斋心阿失丽沙七十二字四王忉利二种涅槃下堂有漏因金刚顶经毗卢沙那一百八尊法身契印五重云心越禅师护不盗戒五神金翅鸟云门举令筏喻经僧正司第二果毗沙门经摩呼洛伽妄语丸香施无畏印功用地惑人器世间一持弥勒经游意

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
宗法	（术语）因明立量三支之第一支，由二句而成。又名曰宗体所立。其二句有五种之异名：一前句云自性，后句云差别。二前句云有法，后句云法。三前句云所别，后句云能别。四前句云前陈，后句云后陈。五前句云宗依，后句云亦宗依。以此二者皆宗体之所依也。见因明大疏上。