指的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

指（譬喻）以指譬教以月比法。楞伽经四曰：“如实观察者，诸事悉无事。如愚见指月，护指不观月。计著名字者，不见我实心。”楞严经二曰：“如人以手指月示人，彼人因指当应看月。若复观指以为月体，此人岂亡失月体，亦亡其指。何以故？以所标指为明月故。”圆觉经曰：“修多罗教如标月指，若复见月了知所标毕竟非月，一切如来种种言说开示菩萨亦复如是。”智度论九曰：“如人以指指月，以示惑者。惑者视指而不视月，人语之言：我以指指月令汝知之，汝何看指而不看月？此亦如是，语为义指，语非义也。”往生论注下曰：“名为法指，如指指月。”

佛词快览：七善士趣香水根本惑诈习因但理随缘七宗九界删阇夜两河讲式 [木*密] 三经一论练磨化缘无碍解截头二无我四本止观果德和光垢染婆利阿修罗狮子座省庵医喻经仁祠释迦牟尼白衣大悲咒耐怨害忍锅头行信显性教沃焦山无自性心突瑟几理多摩突罗真发明性阴界观解宏智禅师语录风航白真圜悟仰覆世界空拳遮罪文殊师利菩萨根本大教王经金翅鸟王品六十八大仙妙法堂须达多修越那波婆苏宿意常力说四依弓觉坚断惑堕喜净法俱有依中间定依身五大虚空藏五刀 [风@(軷-车)]陀和罗阿湿毗[何-可+尔] 界内惑律之三大部原人论母那摩奴沙觉者摩偷罗外执无常虎下堂生起旋火轮有为无常轻慢苏悉地羯罗供养法夜叉

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛