诸尊之面位的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

诸尊之面位（杂语）凡金胎两部之曼荼罗。一曼荼罗之诸尊，皆向大日而坐，例如金刚界五解脱轮之圣众，前右左后虽异，然皆面向大日。又摄真实经中说毗卢遮那如来坐在中，面向东方，东方不动如来，面向西方，四大菩萨亦然。（中略）南方之宝生如来，面向北方，四大菩萨亦然。然现图诸尊，总向行者而坐。是为使行者观念之方便也。演奥钞十三曰：“问：右为智，故应为金刚部。左为理，故应为莲华部。今相反之如何？答：北以水故为莲华部，南以火故为金刚部。疏第四云：土持中胎藏，水持右方莲华部眷属，金持左方金刚部眷属，木持上方如来果德，火持下方大力诸明。”又曰：“问：观音右安多罗，左安毗俱胝如何？答：观音有定慧二德，多罗主定德，故置右，毗俱胝主慧德，故置左。例如大日右安莲华部尊，左安金刚部尊。”

佛词快览：四天王住法罗汉军荼利明王福伽罗超世悲愿谈义尸利[毛@(鞠-革)]多布利迦毗摩质多本命道场贪欲使邪行真如四种总持五脏病相香水瓶专心疑执纳蛇于筒阿死罗摩登只旃荼解释水灾行一密藏奇臭饿鬼大界外相建佗歌超越三昧洒水杖入惛沈双持阿那篱[打-丁+罗][口*缚] 教令轮九面观音理入五居三十生西方莲华部苏弗窒利自性禅不净国陈那布教雁金刚妻一念逾新罗七佛经龙座摄律仪戒佉路瑟吒清净观世音菩萨普贤陀罗尼经增上慢声闻无有好丑愿敬上慈下真言阿阇梨旷野城准提佛母法十八学人宿意十种法行分修三昧六十卷楼至佛四界五种结界迦毗罗婆苏都人吉遮序王曷刺怛那异慧论闇室忽明戒贤行香仪则金粟沙诸因宿作宗法螺经阿弥陀佛说咒灭类智忍禀具

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