摩只的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

摩只（饮食）又作莫耆，摩蚔，摩醯，摩蛇。药名。放光般若经九曰：“譬如拘翼有药名摩只，有蛇蚖饥行，求索虫欲食之。虫遥见蛇蚖，走趣药所，蛇欲得往，以药气故不能得前。何以故？以药威德故使蛇中道还。”智度论五十六曰：“譬如憍尸迦，有药名摩只。有蛇饥行索食，见虫欲啖。虫趣药所，药气力故蛇不得前，即便还去。”玄应音义三曰：“摩只，长安品作摩蛇，小品经作摩醯，皆梵言也。明度经作神丹，此言也。”慧琳音义五曰：“莫耆梵语也，能除众毒，神药名也。其药功力，经中自说。”可洪音义二曰：“摩蚳，巨支反，药名也。自前诸部作摩只，小品经作摩醯。”梵Mahila%。

佛词快览：定答自相作意四定无尽藏取因假设论四种僧物铄迦罗阿逸多随愿药师经八十种好阿毗达磨俱舍论本颂设喇陀跋摩印佛六十心头陀袋八正道经金口闇蓝水周稚般他迦还相回向愿日本佛像之始持世陀罗尼经提树舍多毗沙了论七种二谛五部大乘经九经佛性常住五因一目多伽信解品何耶揭唎婆巨赏弥中草龟一道无为心根本说一切有部尼陀那干城天竺九仪大佛顶三昧鸽鬘痴灯非色愿偈长者子懊恼三处经波吒厘子城缘起行禅经名号一生入妙觉巧妙智四种不可思议威怒请客头两部神道痴慢一刀三礼观如来身开咽喉印门徒五唯空无边处地金刚上味经不思议解脱救世丛规宝光天子饿鬼爱事佛吉凶经迦真邻底迦捕鼠专修纯一翳迦惹吒见得青颈观自在菩萨心陀罗尼经大机金刚萨埵所住处受持忏悔文别申论

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南无阿弥陀佛