起请的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

起请（术语）起神祇或三宝而劝请保证吾言之非伪，谓之起请。但此起请即盟誓，小乘从戒律禁止之。毗奈耶杂事十九曰：“是时六众，有缘事时，即便引佛法僧宝，而为咒誓。或引邬波[马*太]耶，阿遮利耶，而为咒誓。俗生讥耻，时合其宜。然出家本求实语，不应盟誓，若作者得越法罪。”

佛词快览：佛性平等一乘阿毗遮噜迦多象迦叶野布施缘事菩提心喽栗演祖带数释业行非六生真等流掌珍论慧净宿命智陀罗尼经八大菩萨心乘俱发意转轮菩萨明法劫比他五色云经笥瞿默双身毗那耶伽法大乐金刚不空真实三摩耶五部母尊胜佛顶法命浊飞化天眼通水尘毛头刘虬所立五时教青提女金刚一乘甚深教净行者吉祥印七陀罗尼信施异生性婆哆乐说无碍智识无边处天八宗九宗蕴识卢醯多总即别名五忍求那摩帝随相论光宅四乘如焰乾闼婆胎内五位缘事染净不二门琰魔五色鹿三能变界趣邬波索迦跋法山本有家千如伊那婆那真实性四须臾行道诵经圆测请客侍者阿罗波宝多夜叉毗质多罗不来迎自誓三昧经光聚佛顶食戒分那柯独头无明烦恼余教一鱼子

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
起请	（术语）起神祇或三宝而劝请保证吾言之非伪，谓之起请。但此起请即盟誓，小乘从戒律禁止之。毗奈耶杂事十九曰：“是时六众，有缘事时，即便引佛法僧宝，而为咒誓。或引邬波[马*太]耶，阿遮利耶，而为咒誓。俗生讥耻，时合其宜。然出家本求实语，不应盟誓，若作者得越法罪。”