起请的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

起请（术语）起神祇或三宝而劝请保证吾言之非伪，谓之起请。但此起请即盟誓，小乘从戒律禁止之。毗奈耶杂事十九曰：“是时六众，有缘事时，即便引佛法僧宝，而为咒誓。或引邬波[马*太]耶，阿遮利耶，而为咒誓。俗生讥耻，时合其宜。然出家本求实语，不应盟誓，若作者得越法罪。”

佛词快览：如来藏经十喻九品往生阿弥陀三摩地集陀罗尼经六方礼见性禅门五宗决定总持经大吉祥经宝印三昧佛灭度后棺敛葬送经法华经种子虚妄秽刹榜排手宝藏原妙阿那律俱俱罗九劫形身结漏破邪即显正光焰王佛乌波难陀龙王摩诃鱼六入二种常住密教纲要酪味十喻观胜天王般若波罗蜜多经纥利陀耶洒轨范罗什别室五台山末捺南妙善公主钵喇特崎拏诸法无相十六大药叉将二种无知无知五百生螺髻报生大雄四种三昧耶黄垆边际智座光游行经大牛车义青大灌顶现喻吉祥天女十二契一百八名经大乐金刚不空真实三摩耶孤山虚舟说四依五大形半钱宝女三昧经四恶趣法声频伽瓶波叉摄论宗自觉圣智目支邻陀厕神魔障三聚大威德陀罗尼经瞿昙食堂安置宾头卢恶叉聚点汤十世隔法异成门鬼

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
起请	（术语）起神祇或三宝而劝请保证吾言之非伪，谓之起请。但此起请即盟誓，小乘从戒律禁止之。毗奈耶杂事十九曰：“是时六众，有缘事时，即便引佛法僧宝，而为咒誓。或引邬波[马*太]耶，阿遮利耶，而为咒誓。俗生讥耻，时合其宜。然出家本求实语，不应盟誓，若作者得越法罪。”