护身符的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

护身符（杂名）传灯录曰：“耽原为惠忠国师侍者，云须要觅个护身符子。异日携篮入方丈。国师曰：篮里有甚么物？曰青梅。曰何用？曰供养。”陆游诗曰：“求僧疏搭袈裟展，钵盂却要护身符。”谓度牒也。今谓恃势藐法者所托庇之人。曰护身符。又西藏新志中曰：“藏民均带护符于身，以丝束经典一页，或置之金属小匣，藏之怀中。旅人以马及金刚系犬两种画品为护符。遇猛犬时，携金刚系犬图，可免，或遇暴风雨时，飞散画马之纸可免。另有咒语，又民家中更藏有护符。以佛像之衣服，或所持孔雀羽，包以魔纸，缠以毛线（以狗毛山羊毛或羊毛捻成），更以鼷鼠皮包其全部，谓可祈家兴隆云。”

佛词快览：改宗无住心十喻观下种正直法华三昧输罗补卢沙[多*页] 易往五百雁为五百罗汉真教种识业波罗蜜大纲闇室念佛长寿法是法非法经二我执毗楼勒迦语无表语无常钟多闻坚固广教总管府义相提婆魔啰播稗四种阿闇梨白一羯磨二烦恼布怛那仰时非时经俣[口*皿]野传法阿阇梨位等觉金刚心观世音陀毗罗后佛无量寿观经求子妊胎法单致利奉事四大部经千法明门楷定疏九字三十论爱眼钵昼罗尼比丘双身法古辙阿遮一睨见诸佛土愿勾当寒山君陀十斋佛三佛栗底身行观自在菩萨如意轮念诵仪法轨乌臼寂静门染净不二门多生鼻入常住教住定供佛愿菜头阿陀那识七宗显密白足和尚慧月瞿伽离实义告香一分菩萨达絮忧婆唎驮夜十一识

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南无阿弥陀佛