犹预不成的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

犹预不成（术语）因明三十三过之一。宗因喻中属于因之过。谓立犹预不决之疑义于因也。入正理论曰：“于雾等性，起疑惑时，为成大种和合火有。而有所说，犹预不成。”彼山麓有火（宗），以现烟故（因），犹如烟筒（喻），是雾是烟未决定者，用于因故曰犹预不成。见因明大疏五。

佛词快览：观察正行颠迦随喜回向论疏无明罗刹伊泥延圣多罗菩萨罗縠五灯会元有后生死灌经温室洗浴众僧经行证一诃子释迦提桓因陀罗机用 [车*度]轹钻要文五通仙得果六位本寿命妙五处供养佛仁王念诵法定性二乘求佛本业经五箭放光经五种那含大黑天供相应物大悲坛藏通一即一切一切即一毗舍遮禅关策进波诃梨舞心末陀摩寒山弘道舍卫国女那先生死即涅槃无垢施经梵散支三定聚唱萨弹指 [月*册]那诃胎大日七陀罗尼旧城喻经无量光明土方所大胜金刚受五戒八戒文平袈裟圆通三昧般遮婆瑟同体之惑昙摩蜱波药致精进觉支抽韱深秘阿阇梨莫呼洛伽辩才天观不思议境三法印郁头为女失五通七辩小乘寺宾头卢为上座度沃焦设喇陀跋摩行堂僧伍善来得增上戒学

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
犹预不成	（术语）因明三十三过之一。宗因喻中属于因之过。谓立犹预不决之疑义于因也。入正理论曰：“于雾等性，起疑惑时，为成大种和合火有。而有所说，犹预不成。”彼山麓有火（宗），以现烟故（因），犹如烟筒（喻），是雾是烟未决定者，用于因故曰犹预不成。见因明大疏五。