犹预不成的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

犹预不成（术语）因明三十三过之一。宗因喻中属于因之过。谓立犹预不决之疑义于因也。入正理论曰：“于雾等性，起疑惑时，为成大种和合火有。而有所说，犹预不成。”彼山麓有火（宗），以现烟故（因），犹如烟筒（喻），是雾是烟未决定者，用于因故曰犹预不成。见因明大疏五。

佛词快览：么啰[言*我]始罗阿迦囊名德首座小赤华种种论中宗帝释般若波罗蜜多心经圆顿观阿毗遮噜迦仪轨品满祝子十题判断自教相违妙教富那曼陀弗多罗正化鲁达罗邪淫准胝法拘摩罗逻多波师四谛论十诵比丘要用隐形算目犍连与舍利弗为佛左右弟子苏夜摩第一义谛真言宗无明网有部律信衣优填王作佛形像经瑶花杂观想大己阇梨旃遮婆罗门女怛么战达罗钵喇婆焰网钵拏执受地动五种藏善生经香云僧次讪底见犍度波尼蓝末田忏法来迎羯栗底迦金河体灭大孔雀咒王经游四衢经僧伽跋澄六群比丘庵婆罗药食无色界无减生忍前佛四漏前修声独五种问难风幡无始间隔须摩提王七觉支波罗颇密多罗无生际阿那阿波那调婆达多白衣观音玄应意义五大尊配置

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
犹预不成	（术语）因明三十三过之一。宗因喻中属于因之过。谓立犹预不决之疑义于因也。入正理论曰：“于雾等性，起疑惑时，为成大种和合火有。而有所说，犹预不成。”彼山麓有火（宗），以现烟故（因），犹如烟筒（喻），是雾是烟未决定者，用于因故曰犹预不成。见因明大疏五。