犹预不成的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

犹预不成（术语）因明三十三过之一。宗因喻中属于因之过。谓立犹预不决之疑义于因也。入正理论曰：“于雾等性，起疑惑时，为成大种和合火有。而有所说，犹预不成。”彼山麓有火（宗），以现烟故（因），犹如烟筒（喻），是雾是烟未决定者，用于因故曰犹预不成。见因明大疏五。

佛词快览：弘誓海逋沙莲眼夏众灰身灭智付法相承青颈观自在菩萨心陀罗尼经二河钵陀金刚幡佛慧随机散说立僧首座普贤金刚萨埵略瑜伽念诵仪轨一源业天远离乐一佛成道多陀阿伽陀界内惑支遁五秘密仪轨独园遮照法华八叶庵罗卫园借香问讯十诵律教兴阿难放光三檀优填王经生者必灭金刚波罗蜜寮主有为经三界六道意安乐行大宝积经论船后光四苾刍三种知识弓忧海在家沙弥一团心识钵罗枳娘迦叶传衣弥勒灵照坏苦缚始迦鲁拏迦罗龙乌昙跋罗内阵婆婆即寂光正精进譬喻王经邬陀延畜趣摄婆塞经 [口*垔]罗跋阇子比丘十事非法重誓毗昙孔子白牛二重曼荼罗山形柱杖一触宝镜三昧歌圆断都总空点二形迦陵伽王八卷藏佛愿生起本末施饿鬼法八人地三土遮阅那布刺那迦叶波

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
犹预不成	（术语）因明三十三过之一。宗因喻中属于因之过。谓立犹预不决之疑义于因也。入正理论曰：“于雾等性，起疑惑时，为成大种和合火有。而有所说，犹预不成。”彼山麓有火（宗），以现烟故（因），犹如烟筒（喻），是雾是烟未决定者，用于因故曰犹预不成。见因明大疏五。