唯心的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

唯心（术语）一切诸法，唯有内心，无心外之法，是谓唯心。亦云唯识。心者集起之义，集起诸法故云心，识者了别之义，了别诸法故云识，同体异名也。八十华严经十地品曰：“三界所有，唯是一心。”唯识论二曰：“入楞伽经伽他中说，由自心执著，心似外境转，彼所见非有，是故说唯心。”

佛词快览：犯戒五衰逸多不坏四禅坐断西[何-可+尔]迦十八明处香山大树紧那罗中天空点般若拘罗阿育非安立真如魔罗耶非非想处门门不同诸佛现前三昧人天乘雕像之始梵住阿毗昙五法行经醯哩体空教吉祥海云天华讫哩吉丘井羯专钵失遮薄底迦我所心六垢堕薪慢陀罗殊底迦化诱洞上实相门伊帝目多伽棺敛葬送经空点二形金筹一切种妙三昧乐说无碍智开题百宝轮掌路迦耶底迦声处神变示导质多迦善住天子十句义论一切经供养华严法界观生死云界外三长月如来家阿那伽弥性土犍陀诃庵婆罗多迦家珍阿密哩多不可称智果位道器声闻酒药师护摩断七经文千无一失南方无垢世界副参恩爱河解境十佛入檀慈悲水忏法 [风@(軷-车)]陀波罗依主释机语真歇了恶乞叉也句势

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
唯心	（术语）一切诸法，唯有内心，无心外之法，是谓唯心。亦云唯识。心者集起之义，集起诸法故云心，识者了别之义，了别诸法故云识，同体异名也。八十华严经十地品曰：“三界所有，唯是一心。”唯识论二曰：“入楞伽经伽他中说，由自心执著，心似外境转，彼所见非有，是故说唯心。”