一法印的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

一法印（术语）对小乘之三法印称大乘之实印相，曰一法印。又有一实相印之名。即诸法实相之理也。妙玄八之上曰：“释论云：诸小乘经，若有无常、无我、涅槃三印印之，即是佛说，修之得道。无三法印，即是魔说。大乘经，但有一法印，谓诸法实相。”

佛词快览：八部佛名经杂修莲华漏威德胞胎经输那普贤金刚萨埵略瑜伽念诵仪轨必定今圆慈悲五利五百生坐具拂迹入玄礼拜正行金粟沙华台放生池闻名具德愿泥桓阿耆陀行愿赞现生十种益无量寿佛真身安养教主五坛法定心俱利剑阇世警觉钵摩婆底四节阿难入于钥孔涅槃字义二种白法胁尊者大萨遮尼犍子旃檀那阿湿薄迦水风火灾化乐天应果嗢呾罗第一空法王[食*善] 授大乘菩萨仪伽耶山顶经论死狗佛眼佛母妙莲华西山住部女子出定出生一切如来法眼遍照大力明王经铁觜虫寄言叹一增一减目犍连与舍利弗为佛左右弟子草鞋阿毗遮罗普观想掉散九曜论用冥思金刚食天鸡园长发梵志白一羯磨声境皤施迦罗拏不嗔恚戒法处所摄色大日经根本烦恼法华堂真修准提经优填王作佛形像经万善五摄论法华三昧火食

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
一法印	（术语）对小乘之三法印称大乘之实印相，曰一法印。又有一实相印之名。即诸法实相之理也。妙玄八之上曰：“释论云：诸小乘经，若有无常、无我、涅槃三印印之，即是佛说，修之得道。无三法印，即是魔说。大乘经，但有一法印，谓诸法实相。”