住果的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

住果（术语）声闻缘觉之圣者，各安住于所得之证果，不更进求胜道也。俱舍论二十三曰：“住果者，乃至未起胜果道时但名住果。”法华玄义五曰：“住果声闻犹在草庵。”

佛词快览：婆岚痴惑我法俱有宗苦因二种世间普说无上妙觉薜荔多地神四念处佛舍七俱胝帝释异名陈那裂石不可思议经扶习润生无记十过轻毛大夜所司转法轮时甲胄严印明韦[马*太]天分证即摩楼受空忧海声显论师教昙弥经梅呾啰曳尼界分鹿母经观音聪明咒差摩莲华登地菩萨勒叉大庄严世界光明土大光普照起信论疏笔削记普法诵文法师底下薄证那女根集会所杂譬喻经经教虚伪金刚鬘菩萨三师七证金龙尊九曜曼荼罗小乘涅槃与大乘涅槃碎身舍利转梵论鸯崛利摩罗薄拘罗香几百八兽姑尸草佛陀[马*太]沙八渐偈试经五十二类试经度僧大教王经影向无足秉拂侍者袈裟十二名十声一声爱焰成就四法龙华大般涅槃经开迹显本尼讲

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
住果	（术语）声闻缘觉之圣者，各安住于所得之证果，不更进求胜道也。俱舍论二十三曰：“住果者，乃至未起胜果道时但名住果。”法华玄义五曰：“住果声闻犹在草庵。”