住果的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

住果（术语）声闻缘觉之圣者，各安住于所得之证果，不更进求胜道也。俱舍论二十三曰：“住果者，乃至未起胜果道时但名住果。”法华玄义五曰：“住果声闻犹在草庵。”

佛词快览：郁鞞罗心迹辨才天成就众生力大宝华王三十讲受职灌顶乞丐果分我天尔狗大树紧那罗金刚业菩萨起者不妄语戒阿赖耶识三种境圣阎曼德迦威怒王憍陈那小豆粥似立宗笈房钵底外道小乘涅槃论阿那耆智罗宝生经六即佛圣最胜陀罗尼经折利怛罗五种不退庾岭见正经二种阐提三极少禅关策进七佛通戒偈臂吒犍[禾*犀] 潭柘寺歌王甘露鼓经三禅为人悉檀梵学迦罗比丘方等陀罗尼经佛语心观佛三昧海经六譬香象之文挂搭单二见十八罗汉内证智威怒王念诵法禅要经寂灭场九句因无心经生常境娑竭罗龙须摩那菩萨俱不遣自性分别六谛第一义天八句义证得世俗谛优婆[毛@(鞠-革)]多具支灌顶苏哩耶行犍度六种释计著梵刹严护五摄论正觉华智慧观摩诃止观辅行传弘决名号不思议伍官王阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经门门不同

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
住果	（术语）声闻缘觉之圣者，各安住于所得之证果，不更进求胜道也。俱舍论二十三曰：“住果者，乃至未起胜果道时但名住果。”法华玄义五曰：“住果声闻犹在草庵。”