三纲的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三纲（职位）各寺设三人役务，吾国有上座，寺主，维那，或上座，维那，典座，日本谓之上座，寺主，都维那。如僧纲，以有德之人为纲绳而提挈之，故云纲。西天之诸寺仅有上座之一纲。求法高僧传上曰：“寺内但以最老上座而为尊主，不论其德。诸有门钥每宵封印，将付上座，更无别置寺主维那，但造寺之人为寺主。梵云毗诃罗莎弭Viha%rasva%min，若作香直典掌寺门及和僧白事者，名毗诃罗波罗Viha%rapa%la，译为护寺。若鸣犍椎及监食者，名为羯磨陀那Karmada%na，译为授事。言维那者讹也。”吾国东汉后唯置寺主，使知一寺之事。秦魏已后，始有上座之敕补，而置于寺主维那之上，由此而三纲之称起。僧史略中曰：“寺之设也，三纲立焉，若网罟之巨纲，提之则正故曰也。梵语摩摩帝，悉替那Sthavira，羯磨陀那，华言寺主上座悦众。”又“道宣敕为西明寺上座，列寺主维那上。”名义集曰：“隋智琳，润州刺史李海游，命琳为断事纲维。尔护寺立三纲，上座维那典座也。”

佛词快览：寝堂僧宝果如法性实际三名涩触供米袋文殊师利菩萨仪轨供养法迦叶禁戒经五钴金刚杵栗咕婆毗多一识佛头著粪法想胎狱元贤阿利沙申儿本经小僧密参爱念己心法门四释唯识义章大庄严法门经阇耶宰那白月摩陀罗染污无智资粮位大宝积经坏见木蛇淫罗显扬圣教论虚空四名对触礼一等依止阿阇梨义推相似过类持金刚慧者随名释义三摩拔提佛刹卢遮智目行足非想快乐怀素妙门南岳三十七尊礼受戒七众观待道理修行菩萨行诸经要集能安忍普通塔心作解脱瓶中无水提谓波利菩提心观释邪因邪果名僧昏住经体三尘三施三三昧门善相婆罗门三十二相断常二见金磬寂照慧金刚顶瑜伽千手千眼观自在菩萨修行仪轨经相应不善甘露味论四天下金蹄一佛卢遮那本源十一想康孟详一中

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