阴的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

阴（术语）谓色声等之有为法也。其解释诸师各异。天台谓阴有二义：一阴者荫覆之义，谓色声等之有为法荫覆真理也。二积聚之义，谓色声等之有为法积聚生死之苦果也。止观五上曰：“阴者阴盖善法，此就因得名。又阴是积聚，生死重沓，此就果得名。”净影取积聚之一义。大乘义章八本曰：“积聚名阴，阴积多法故。”是言色声等之有为法，多法积聚而为体也。已上二家皆为旧译，梵语塞建陀Skandha之译语也。然新译以译之为蕴，解积聚之义。为且视旧译之阴字为阴阳之阴，因许积聚之义不许阴覆之义。若为阴覆之义，则梵语云钵罗婆陀。慈恩之义林章五本曰：“梵云塞建陀，唐言蕴，旧译名阴（于禁反）。此阴是阴覆义。若言荫者，梵本应云钵罗婆陀，案阴音应以于今反，阴阳之阴也（阴阳之阴，是阴积之义）。但仁王经曰：“色名色蕴，心名四蕴，皆积聚性，隐覆真性。”又中论疏四末曰：“阴者阴杀也，其义主杀。以此五法能害慧命，是故经中喻旃陀罗。”是如天台之释，有荫覆之义。名义集六曰：“蕴谓积聚，古翻阴，阴乃盖覆，积聚有为，盖覆真性。”

佛词快览：四堕落法作梵阇梨法入五音分别变幻师[风@(軷-车)]陀神咒经宾头沙罗四禅比丘廅波触礼砂放逸般涅槃那三钵罗佉哆刹多罗迦萨吐罗净方剌那采华违王上佛授决号妙华经金刚王宝剑六境光明王佛八不正观不定地法举似妙慧童女经十斋阿毗达磨法蕴足论遮那咒弘誓强缘莲龛诸法寂灭相道服无碍能见相摩羯宝观瑞应本起经供养破情依义不依语优陀夷拘尸那揭罗一形消灾咒都法阿阇梨显露秘密二教伊罗叶伊罗婆那龙象王法志妻经四山六粗沙弥尼律仪要略大爱道施佛金缕袈裟主伴无尽胡乱慈心童子有待转变十种所观法莲刹意车灵庙善人无漏实相四曼四身配属本来法尔五师子优波提舍应法经语善仰山背鲙经屏法报不分波婆遮吒神通奇特四度行法普贤下生经圆顿戒坛二变

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南无阿弥陀佛