根见家的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

根见家（术语）又名眼见家，即立眼根能见色境之说也。盖古来说五识依五根各缘自境时，眼识能见色乃至身识能觉触，或眼根能见色乃至身根能觉触者，凡有四种：一根见，二识见，三根识相应之慧见，四根识和合见也。见大毗婆沙论等。

佛词快览：血盆经牟娑罗般若塔饮树梦相虎无著摄论事理权实寂忍十六空接待释翅[(拱-共)*(穴/八/夕)]迦维罗卫尼拘律园佉罗四衢道寒山诗集光光理实中阳院长板虾蟆禅学教成迷布萨护曼殊室利经慧光发觉净心经陈那裂石同居净土竺律炎游戏三昧六波罗蜜经影堂顿大三七日吠世史迦怨亲龙龛浩妙覆业无明大圆镜智观拘夷那羯婆蹉富罗无修无证三禅乐极致摄折慈悲室喜舍小律仪俱发意转轮菩萨千叶台瑜干[马*太]罗毒天二鼓四宗延寿阿难说经阿难宾低后念三田七僧法会随蓝五刀五星秘密善门经缘觉身伊泥延[月*专]相本山阿阇世王品阿奢理儿饮血地狱啀喍嗥吠德山托钵大力金刚行禅经恶世界即身通教十地五分十支不共般若涂香尸利掌果

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
根见家	（术语）又名眼见家，即立眼根能见色境之说也。盖古来说五识依五根各缘自境时，眼识能见色乃至身识能觉触，或眼根能见色乃至身根能觉触者，凡有四种：一根见，二识见，三根识相应之慧见，四根识和合见也。见大毗婆沙论等。