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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 能别不极成 | （术语）宗法九过之一。凡立宗，所别（声），能别（无常）之言，必用立敌共许者，是以能别所别之言为宗之所依，非为宗体（所别能别分离者为宗依，所别能别关连者为宗体）而立敌所诤者，在于宗体，不在依于宗者故也。然宗依已举不共许之言，则于此处既为立敌之诤，故名之为能别不极成，所别不极成之过。例如耶苏教者对于佛教者而言：“人（所别），永眠（能别）。”永眠之言，为佛者所不许，则是能别不极成也。 |
| 佛词快览： 修行菩萨行诸经要集 耆婆叩髑髅知生处 数珠颗数 阿弥 转女身经 三无差别 三沙弥 奔荼 南宗 四种总持 达梨舍那 即空 僧兵 阇维分 大胜金刚 施灯功德经 北洲 海德 法僧 普建普成 祈愿 四料简 二相 翳迦鼻指迦 究竟一乘法性论 五浊增时 戍婆揭罗僧诃 过现因果经 四种像印 设利罗 本极 楞严三昧 毗末罗蜜多罗 下间 律幢 十句义论 五部护摩 意趣 十四变化 净经 伏断 送羹饭 四种三昧 二禅天 观果报 阿遮一睨 功德主 戍缚迦尊者 迦叶受记 无动尊安镇家国等法 经释 苏巅 杂阿含经 楞伽山 婆陀梨 初禅天 七毗尼 十六善神 冢 大通智胜 四种邪食 娑婆诃 圆生树 涅槃叠那 文若草 散陀那 果号 僧录 磋 四翳 须臾 现在 经家 华光出佛 禅行 昙无德戒本 先辈 三经 龙象众 妙高山 |
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