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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 能别不极成 | （术语）宗法九过之一。凡立宗，所别（声），能别（无常）之言，必用立敌共许者，是以能别所别之言为宗之所依，非为宗体（所别能别分离者为宗依，所别能别关连者为宗体）而立敌所诤者，在于宗体，不在依于宗者故也。然宗依已举不共许之言，则于此处既为立敌之诤，故名之为能别不极成，所别不极成之过。例如耶苏教者对于佛教者而言：“人（所别），永眠（能别）。”永眠之言，为佛者所不许，则是能别不极成也。 |
| 佛词快览： 八种清风 三劫三千佛名经 和会 追严 译经院 伊沙 持念 八种授记 布毛侍者 本门事观 阇演底 入阿毗达磨论 光焰 阿周陀 佉梨 慧眼力 佛事门 实我 一品经 无胜国 安乐行品 巴利语 三种金刚三昧 专杂 摩诃摩耶经 大准提经 受食 黄檗择菜 象 住相 解讲 夏坐 净三业印 那落迦 善果 药草喻品 练磨 慧解 十习因 有严 经律论 四事不可思议 空无相无愿 变易生死 大威光大菩萨三昧耶 献身 石经山藏经 脂那 菩萨四无畏 火天真言 罗[目*侯]罗 习果 能立 坐禅三昧法门经 八戒斋八种胜法 绞饰 火帐 大众部 浊世 马鸣菩萨大神力无比验法念诵仪轨 灌腊经 他方道俗菩萨院 华座观 尼拘陀梵志经 行思 阇婆隶 神药树 石火 南阎浮 遮末逻 敬顺 行童 缚底 五种通经 散钱 三师七证 泥畔 觉悟 本觉流转 九僧 |
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