能别不极成的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

能别不极成（术语）宗法九过之一。凡立宗，所别（声），能别（无常）之言，必用立敌共许者，是以能别所别之言为宗之所依，非为宗体（所别能别分离者为宗依，所别能别关连者为宗体）而立敌所诤者，在于宗体，不在依于宗者故也。然宗依已举不共许之言，则于此处既为立敌之诤，故名之为能别不极成，所别不极成之过。例如耶苏教者对于佛教者而言：“人（所别），永眠（能别）。”永眠之言，为佛者所不许，则是能别不极成也。

佛词快览：四圣言定意摩诃吠室啰末那野提婆喝啰阇陀罗尼仪轨毗瑟怒迦絺那老宿筏蹉经变化法身为人悉檀五条袈裟盐事净分别智说法观世自在阿罗逻支那提婆瞿怛罗法身如来五部护摩妙云自在王如来藏海天神地祇修行经豫修六境眼疑续善佛性平等一乘真性五旦望念佛者圣位经迦兰陀夷阿犍多门田夫即身成佛秘法金地国夫人殉死九宗住正定聚愿钵罗摩祸罗十指三种地狱寂静音海夜神化导三十七门五族如来有漏禅妙法印三昧野狐身乌勃摩多随缘行十念住生天道降魔利剑满[马*太] 优陀夷末佉梨劬奢离怛荼一乘家香染楞严文句都会十门辨惑论近事律仪八门二悟迦毗罗神滨迦毗黎河十六遮业结雪山大士半偈杀身壁定身见使过去庄严劫流转真如弹宅迦不退妙法莲华经玄义实际风奋迅三昧入住出三心讲下钟布施摄

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