五恶趣的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

五恶趣（术语）于三恶趣加人、天，修罗属于天。无量寿经下曰：“横截五恶趣。”\n\n（术语）又曰五趣，五道等：地狱、饿鬼、畜生、人、天五种之境界。此中自天趣别开阿修罗，故为六趣。对于弥陀之净土，悉以之为恶趣。地狱鬼畜三者，为纯恶之所趣，故名为恶趣。人天为善恶杂业之所趣，故亦名为恶趣。无量寿经下曰：“必得超绝去往生安养国，横截五恶趣。”同净影疏下曰：“三途人天是其五趣，于此分别下三恶道名为恶趣，人天二道名为善趣。今此约对弥陀净刹，娑婆五道，齐名恶趣。地狱饿鬼畜生是其纯恶所向，名为恶趣。娑婆人天杂恶所向，亦名恶趣。”

佛词快览：周遍含容观十门师檀六方礼经善逝子苏楼波我空沙弥戒莲华印巧智慧开悟为利倒说戒香台诽谤正法波药致伊罗婆那龙象王止行二善性用别论所薰四义结印阿婆卢吉低舍婆罗车也摩诃袒特陀罗尼生空法有前资亿法明门受法经有漏三界名目法河众圣身灯刹利饶王安陀罗舍婆罗海潮音大施会一心称名可大师翳荼迦维摩罗诘幽旨十号军荼利明王尊老说出苦道无所畏宗学大乘天摩男俱利禅人一说部忍水金针双锁财色五无间业善权般若转教无忧最胜吉祥王如来七珍万宝净心诫观法褒沙陀德山托钵断恶修善无常刀妙极七百结集如来宝菩萨本性频毗娑罗聪明憍莲华初度五比丘厕四姓般遮婆栗史迦大恩教主玄纲至相尊者绀蒲随类不定莲华部念诵法

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛