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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能(1860~1911)。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍,及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇,乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年(1888)前往泰国,视察南传佛教,携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年,入住东京宗恩寺,改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年,开始致力于佛学辞典之编纂,历经十余年,稿未成而病殁,后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条,内容相当广泛,包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性,如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义,徵引其出处。凡一辞有多义者,则依次列出,间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等,则均注出梵文或巴利文,以便检阅原书。此外,全书还编有详细的辞条索引,颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 饿鬼 | (异类)梵语,薜荔哆Preta,译曰饿鬼。三涂之一。法华经云:受地狱饿鬼畜生之苦是也。又为六趣之一。饿鬼趣常苦饥饿,由其所受果报不同,而有胜劣。有福德者,则为山林冢庙之神。下者居不净处,不得饮食,常受刀杖之苦。杂心论八曰:“从他希求故,说饿鬼。”婆沙论百七十二曰:“有说饥渴增故名鬼,由彼积集感饥渴业,经百千岁,不得闻水名,岂能得见,况复得触。有说被驱役故名鬼,恒为诸天处处驱役驰走故。有说多希望故名鬼,谓五趣中,从他有情。多希望者,无过此故。”大乘义章八末曰:“言饿鬼者,如杂心释,以从他求故名饿鬼。又常饥虚,故名为饿。恐怯多畏,故名为鬼。”此鬼类中。有有药叉罗刹之大威德者,故新译曰鬼,不曰饿。然旧译之经论,名曰饿鬼,以鬼类中饿鬼最多故也。 |
| 佛词快览: 摄净土愿 人生 圣无动经 顿顿教 迷人咒 离染服 断苦法 难思弘誓 一行居集 苏婆呼菩萨 横截 五种灌顶 何耶揭唎婆 十三层塔 惟则 戒师 茶鼓 一切佛心印 摩那埵 羯瑟那自那 和合二圣 文尼 弗沙迦王经 摩顶松 显应 无尽根 波[何-可+尔]尼 名僧 呵梨跋陀 五系 铠庵 相符 天人散花尸上 婆毗吠伽 童蒙止观 火食灰 勤策律仪 灌顶坛 廓然无圣 如法治 解脱相 果头无人 十上经 回祭 沩山摘茶 一实圆宗 故二 大势佛 香如须弥 有句 三日斋 阿耨[风@(軷-车)]经 正因缘 安[食*善]那 三无性论 金刚因字 体用 [芽*(郝-赤)]子洲 喜舍 阿只[何-可+尔] 身论 佛印三昧经 无垢贤女经 金刚杖 长生库 身端直相 八秽 钵罗吠奢 秘密经 牛头 轻毛 誓 三光 应果 梵网经合注 一切如来眼色如明照三摩地 三曼多 水乳 五种比量 观果报 |
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