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佛学大辞典 佛学经典语录
《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能(1860~1911)。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍,及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇,乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年(1888)前往泰国,视察南传佛教,携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年,入住东京宗恩寺,改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年,开始致力于佛学辞典之编纂,历经十余年,稿未成而病殁,后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条,内容相当广泛,包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性,如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义,徵引其出处。凡一辞有多义者,则依次列出,间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等,则均注出梵文或巴利文,以便检阅原书。此外,全书还编有详细的辞条索引,颇便检索。 |
佛词 | 释义 |
饿鬼 | (异类)梵语,薜荔哆Preta,译曰饿鬼。三涂之一。法华经云:受地狱饿鬼畜生之苦是也。又为六趣之一。饿鬼趣常苦饥饿,由其所受果报不同,而有胜劣。有福德者,则为山林冢庙之神。下者居不净处,不得饮食,常受刀杖之苦。杂心论八曰:“从他希求故,说饿鬼。”婆沙论百七十二曰:“有说饥渴增故名鬼,由彼积集感饥渴业,经百千岁,不得闻水名,岂能得见,况复得触。有说被驱役故名鬼,恒为诸天处处驱役驰走故。有说多希望故名鬼,谓五趣中,从他有情。多希望者,无过此故。”大乘义章八末曰:“言饿鬼者,如杂心释,以从他求故名饿鬼。又常饥虚,故名为饿。恐怯多畏,故名为鬼。”此鬼类中。有有药叉罗刹之大威德者,故新译曰鬼,不曰饿。然旧译之经论,名曰饿鬼,以鬼类中饿鬼最多故也。 |
佛词快览: 贞元华严 承远 惑 等流身 郁多摩 四品学法 他缘大乘心 在家出家 四重圆坛 咥哩迦 金水 八定 十宿缘 随转理门 十佛刹微尘数 三论宗 阿罗汉向 回心机 沙弥罗经 真如法身 疏山 虚无身 爱剌 摩耶经 皮衣 无上惭愧衣 大品般若经 悟真寺 泰山府君 龙潭纸灯 解脱道论 大悲曼荼罗 般遮婆瑟 我 教体 伽惫 阿提目多伽 般若理趣释 阿罗伽 果 梵界 圣灵 卵生 无明闇 乐说辩才 不净纸 迷生 三法无差 大愿平等方便 速疾立验摩醯首罗天说阿尾奢法 矐矐婆 劝门 大爱道比丘尼经 无根 鹤苑 业镜 法窟 外道小乘四宗论 水界 无量净天 无耳人 随求即得大自在陀罗尼神咒经 发论 日本所谓净土真宗七祖 往相 因缘合成 阿娑[口*缚] 七种般 如实论疏 念佛宗 梵皇 驴唇仙人 善见论 一目多伽 如来不思议秘密大乘经 法华三昧忏仪 无量义 六种住 一腊缚 须陀沙弥 |
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