圣性的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

圣性（术语）唯识作圣性。俱舍作正性。其意一也。唯识以无漏智之种子为圣性之体。俱舍以离烦恼为正性。唯识述记九末曰：“即依无漏智分别智等俱行五蕴种子为圣性体。”俱舍论十曰：“何名正性？谓契经言：贪无余断，嗔无余断，痴无余断，一切烦恼皆无余断，是名正性。”

佛词快览：牟尼仙智类道忍望寮四明能缘断色无色天计涅槃外道醯哩女锁无相电光石火本门十妙十二火神四十二章经钵袋加行大士覆藏犍度瑚琏化境须罗陀等觉大士提婆品大孔雀咒王经五种佛性稗稊八相成道二见宿世因缘周南方宝生部消除一切闪电障难随求如意陀罗尼经法声四门游观路迦那他异执归仰诸行无常善现行树提迦一面断相读心么吒百大劫流通分兜率和尚一食羯啰微啰阿弥陀佛本名梵住金刚轮爱著迷玄月毗钵啰哩曳萨多金刚宝变成王八门二悟一心安法钦数行烦恼三种外道惟俨五三八二式叉尼葬头河婆有空中三时底哩三昧耶部执孙陀罗难陀智惑四智赞三种四教二种色名望新学菩萨韦陀罗月支藏持三种睡眠优婆斯观智秘密乘无量觉

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
圣性	（术语）唯识作圣性。俱舍作正性。其意一也。唯识以无漏智之种子为圣性之体。俱舍以离烦恼为正性。唯识述记九末曰：“即依无漏智分别智等俱行五蕴种子为圣性体。”俱舍论十曰：“何名正性？谓契经言：贪无余断，嗔无余断，痴无余断，一切烦恼皆无余断，是名正性。”