好相的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

好相（术语）妙好之异相也。谓行者感得佛身并光华等种种妙好之异相。梵网经下曰：“若到礼三世千佛，得见好相。若一七日二三七日乃至一年，要见好相。好相者，佛来摩顶见光见华种种异相，便得灭罪。若无好相，虽忏无益。”即是。

佛词快览：酒有三类五色幡罗陀邻那朱慕何华手苦空曲弘范大乘五位八藏四天王天观世音受记经释种五净頞湿缚羯拏因缘周硬剥剥地频那夜迦天仪轨经阿娑颇那伽三摩地无齿大虫拨遣伽耶如来独证自誓三昧经方等坛络多未知乘津代语圣印法乳六群比丘尼辟支迦佛大使咒法经优波难陀八梵随机三密配属八蕴鞞头梨九鬼六窗一猿经生兴盛二始八叶莲座八不正观劝诫得戒沙弥千手观音曼荼罗国王十种梦自调自净自度火浣布袈裟云门[(扣-口)*主]杖子五佛羯磨印十一法十二天仪轨灌佛会饿鬼界袜乌孙无间地狱风幡佛母大孔雀明王咒经坚牢地天仪轨丑目天王仪晏萨他泥湿伐罗三一二乘下转福盖正行所集经黑衣二杰乌波髻使者十佛刹微尘数商量睦州静虑初中后三呗无所有处爪塔思惟如意足开山堂卑摩罗叉

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
好相	（术语）妙好之异相也。谓行者感得佛身并光华等种种妙好之异相。梵网经下曰：“若到礼三世千佛，得见好相。若一七日二三七日乃至一年，要见好相。好相者，佛来摩顶见光见华种种异相，便得灭罪。若无好相，虽忏无益。”即是。