好相的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

好相（术语）妙好之异相也。谓行者感得佛身并光华等种种妙好之异相。梵网经下曰：“若到礼三世千佛，得见好相。若一七日二三七日乃至一年，要见好相。好相者，佛来摩顶见光见华种种异相，便得灭罪。若无好相，虽忏无益。”即是。

佛词快览：一识演若多境唯识三等净梵王第二能变功德庄严王经现在佛名经惊觉青颈观自在菩萨梯罗浮呵归敬信心缘缘奢萨怛罗给孤独长者爱乐禅苑圆音圆顿止观婆蹉富多罗耶旬祖庭事苑信受难觉魔子跏坐满业一成阿毗达磨藏 [口*缚]泥般若转教往生礼赞延庆寺别念佛草贺集谛教亨生像牛迹比丘识无边处天十方现前僧物尘谛三种示导相应断俱睒犍度秘密八名陀罗尼经鹦鹉孝养北俱卢洲饥饿地狱 [弓*赞]谟助道资缘实之极微净巾净土文类血海行宣政院梵界水囊极无自性心胡道人萨婆悉多无声漏分别缘生经瞿毗耶聚砂为佛塔灌顶幡爱乐金刚须摩提菩萨九十四种阿僧祇依报庄严蒙古佛教下生经除灾咒长阿含经集智自性普贤如来龙泉翳泥耶毗卢遮那如来菩提心赞腊次机见

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
好相	（术语）妙好之异相也。谓行者感得佛身并光华等种种妙好之异相。梵网经下曰：“若到礼三世千佛，得见好相。若一七日二三七日乃至一年，要见好相。好相者，佛来摩顶见光见华种种异相，便得灭罪。若无好相，虽忏无益。”即是。