当情现的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

当情现（术语）谓当于凡夫妄情之前，现种种之相也。譬如于疑心之前生暗鬼。唯识三性中遍计所执性是也。盖凡夫之迷心，本来具实我实法之执情，苟于非我非法之事物上，现出实我实法之相貌，遂认之为实我实法也。

佛词快览：声为教体槃太子出世间坏衲入佛从义温宿浮云请僧二种本觉异熟因上根正命食僧竭胝四圣种邑头尼出家入道爱惜四种悉地室卢迦十八有学阿弥陀根本印蛇足毗诃罗四种变易善宿男遍照遮那罗皂衣玄景思已业虚空孕经阿摩罗识吉祥果毗输[马*太] 慧幻定散自力菩萨戒羯磨文怖魔迦邻陀衣经疏与现图相违演畅性土上[贝*亲] 水葬珊若仰山指雪上座十法心慧无动佛无等力三昧耶明妃优婆离三魂阿罗梨声入光赞般若波罗蜜经定共戒三不成禅法要解紫金鬼黏五处淫习因百大劫合部金光明经白鹭池鞞陀路婆紧陀罗王屯仑摩难解难入圣曜母陀罗尼经福德鸠摩罗陀重颂宝阶塔摩诃三末多久远劫昏住思量能变识加持杖犍稚释门正统金刚鬘菩萨

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
当情现	（术语）谓当于凡夫妄情之前，现种种之相也。譬如于疑心之前生暗鬼。唯识三性中遍计所执性是也。盖凡夫之迷心，本来具实我实法之执情，苟于非我非法之事物上，现出实我实法之相貌，遂认之为实我实法也。