日莲宗的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

日莲宗（流派）又曰法华宗。日僧日莲所立之宗也。其宗因谓事理不二，一心唱妙法莲华经之题目，则一经所诠诸法实相之功德，自然圆融，即身成常寂光之妙果云。又谓天台传教，弘迹门迹化之理之法华，我则弘本门本化之事之法华也。

佛词快览：无量声佛顶法界圆融化七子经夜叉境教理行果偏空敕使拈香吉庆阿利沙偈色界十八天忻出观解脱相最胜佛顶陀罗尼经云栖鸠逻逻揭剌阇转教付财八大奈落女居士魔缘倒修凡事枳吒多陀竭右绕佛塔功德经证法浊劫无方释义断见治魔法七七斋伽傍簸帝含情结界印明护雁散念诵加持念诵饭头阇多伽大乘十种清净禁戒美音天女留拏世路独角仙人迦毗罗婆含灵法处一生所系菩萨入信文殊师利净律经三不能救脱小千世界忍辱草摩诃钵剌阇钵底国王不梨先泥十梦经七星如意轮观音观音曼荼罗八大菩萨十王经玄鉴居士孙陀罗难陀阿跋摩罗说经师羯陵伽林一切义成四部经烈士池昙花仰山指雪华水供自性戒定慧富那曼陀弗多罗十三僧残知见毒气欢喜国三义观法食大随求菩萨法安明山六八超世本愿性德观音玄义

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
日莲宗	（流派）又曰法华宗。日僧日莲所立之宗也。其宗因谓事理不二，一心唱妙法莲华经之题目，则一经所诠诸法实相之功德，自然圆融，即身成常寂光之妙果云。又谓天台传教，弘迹门迹化之理之法华，我则弘本门本化之事之法华也。