日莲宗的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

日莲宗（流派）又曰法华宗。日僧日莲所立之宗也。其宗因谓事理不二，一心唱妙法莲华经之题目，则一经所诠诸法实相之功德，自然圆融，即身成常寂光之妙果云。又谓天台传教，弘迹门迹化之理之法华，我则弘本门本化之事之法华也。

佛词快览：须赖经七慢华色为提婆所害带塔德菩萨根境识五百问事于遁校量功德经五怖畏药师如来念诵仪轨印观相应相可经四智心品僧泣多毗奈耶沤多罗僧即相即心众贤自我偈野鹿止持大方等如来藏经朱罗波梨迦罗当途王经华林园饮酒香钱同类因 [糸*任]婆虫相金鼓忏悔梦阿蓝婆理身理土外金刚部会曼荼罗十二神明王高丽藏恶师惧曩火[栝-舌+忝]譬小远法华三昧行事运想补助仪五字文殊咒四天王胸行四果向佛祖通化刍摩魂祭玄一愿船顶石拟宝珠谄曲涅槃像曼陀罗十诵律比丘尼戒本如法尊胜毗卢舍那五圣冥府解脱门实大乘教我倒火宅僧四夷罪重病堂韦纽天持戒波罗蜜瑜伽瑜只经随犯随忏一乘圆宗欲金刚三昧经广大义俱支曩瑜伽准开山忧受祠部筒虚空十义山海慧自在通王如来庭仪曼荼罗供

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
日莲宗	（流派）又曰法华宗。日僧日莲所立之宗也。其宗因谓事理不二，一心唱妙法莲华经之题目，则一经所诠诸法实相之功德，自然圆融，即身成常寂光之妙果云。又谓天台传教，弘迹门迹化之理之法华，我则弘本门本化之事之法华也。