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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 善财童子 | （人名）华严经入法界品曰：“文殊师利在福城东住庄严幢娑罗林中，其时福城长者子有五百童子，善财其一人也，善财生时，种种珍宝自然涌出，故相师名此儿曰善财。”善财诣文殊师利所发心，从此渐次南行，参五十三知识而证入法界。探玄记十八曰：“由此福报财宝相起立善财名，即善为因财为果，又生时宝现为财，后叹其行德为善。”禅寺山门阁上观音菩萨左边安善财童子之像，是取善财历访五十三知识于第二十七番遇观音大士闻法之因缘而为菩萨之胁士者。大法会行道之时，有执火舍前行之小法师二人，是曰定若沙弥，别名善财童子，但依童子之形而名也。止观一曰：“常啼东请，善财南询，乐王烧手，普明刎头。”【参见: 五十三参】。梵Sudhana。 |
| 佛词快览： 十三宗 执一语言部 雪山仙人 身出家 大光明王 弹指顷 垂裕记 [口*缚]曰罗 脚絣 救护菩萨 青颈观音 三磨钵[身*(耽-耳)] 阿须伦 爱法 护国珠 不回向 法舍利 摩诃僧祇律 华藏八叶 爱海 十报法 钵吒补怛啰 善现行 语表业 窥基 婆罗捺写 菩萨道 恒水 择力 八十种好 阿湿婆窭沙 一味泻瓶 尊老 七情 方便品 藏识四相 西尼 天台韶国师 杂修 帝释岩 施饿鬼 法有我无宗 有为 迦罗毗迦 僧佉 圆照 定窟 卢醯多 心是法身 婆哆 爱涎 法度 阿鼻 须摩提长者经 十四色 鬼子母 侍真 涂香 优差波跋多 十大愿 坐禅牌 智印经 伊吾 胜密外道 女人 火伴 粥饭僧 摩诃那钵 十说三世 钵刺底羯烂多 华氏城 讲下钟 开导依 天台四相承 宿植 智俨 提婆弗呾罗 墨印 白莲教 祖师会 |
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