国师的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

国师（职位）谓一国之师也。原非专封佛徒，如王莽以刘歆为国师，时称国师公。后汉书，赵典笃学博闻，宜备国师，六朝时称国子祭酒为国师，儒生亦得称国师也。至北齐文宣帝始以高僧法常为国师，降及元明，佛徒封国师者尤多。僧史略中曰：“西域之法，推重其人，内外攸同正邪俱有。昔尼犍子信婆罗门法，国王封为国师。（中略）声教东渐，唯北齐有高僧法常，初演毗尼有声邺下，后讲涅槃并受禅教，齐王崇为国师。国师之号自常公始也。”【又】（人名）六祖慧能大师法嗣，西京光宅寺慧忠国师。既得心印，居南阳白崖山党子谷四十余岁，不下山门。唐肃宗闻其道行，敕令入京，以师礼待之，因称国师。见传灯录五。

佛词快览：頞温缚拏健南千佛俗戒相空观天台八教内身观章句经开炉梵女驱龙枝末无明寄库钱苦余牵连四种资粮无[衣+昆]长者子三本华严经跋庄严王经法喜毗若底摩呾剌多头陀袋弥勒经鞞跋罗普贤菩萨行愿赞证明舌不烂一物不将来离车子偈颂金刚顶瑜伽三十七尊出生义贵己等佛五问十题空谛黑闇随他毒天二鼓异品一分转同品遍转不定十无依止么罗庾乐说辩才时处仪轨现印末那识天部善神大青面金刚阿鼻妙莲华五佛生五菩萨五金刚五忿怒不共变四轮王离讥嫌名愿阿毗昙门九种世间呬怒泥舍頞鞞阿[何-可+尔]啰迦虚空天见闻应仪渐悟四月菩提心论护磨尼犍度弥勒生缘六趣出家缘经大染法苏揭多四部众尼乾陀泥曰宝藏天女九带禅一千二百功德九心轮恶因杀鬼生贵住

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南无阿弥陀佛