竖义的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

竖义（术语）又作立义。于论场就出自探题之论题而立义也。字汇云，竖者立也，俗作竖非。西域记五曰：“众咸默然无竖议者。”佛祖统纪三十八曰：“相州彼岸寺鉴禅师讲会，各各竖义。有一小僧难问蜂起，殊为可观。”

佛词快览：袈裟十二名二法都维那药石异熟大车法眼宗七种圣绍隆秘藏记八波罗夷邬波索迦观世音菩萨授记经七逆周利槃特迦寿者三贤白云前佛在俗五种三昧阿伽目陀法体恒有乞丐 [口*缚] 利益吒被位三法妙书记道章句经嬲恼阿吽胜金褒罗那地耶毛孔教起剌那尸弃广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经十妙生起次第招魂法摩纳婆外道阿耨[风@(軷-车)] 十习摄心已今当显本神分大悲四八之应阿众毗优填王金毗罗德香慈眼圣应法紧那罗王日本净土真宗四法顶礼囊莫三曼多没[马*太]南缘起颂色具摩诃棱伽曼殊沙法缚流浆五分作法十发趣置答等流修罗界无所得心不相应行法塔寺坚固藏海阿钵唎瞿陀尼梵福华严宗四门出体一心三观筏蹉子瓶览字门

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
竖义	（术语）又作立义。于论场就出自探题之论题而立义也。字汇云，竖者立也，俗作竖非。西域记五曰：“众咸默然无竖议者。”佛祖统纪三十八曰：“相州彼岸寺鉴禅师讲会，各各竖义。有一小僧难问蜂起，殊为可观。”