竖义的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

竖义（术语）又作立义。于论场就出自探题之论题而立义也。字汇云，竖者立也，俗作竖非。西域记五曰：“众咸默然无竖议者。”佛祖统纪三十八曰：“相州彼岸寺鉴禅师讲会，各各竖义。有一小僧难问蜂起，殊为可观。”

佛词快览：三悔法文殊现宝藏经袍裳法华八讲会广狭自在无碍门经法证得防难净刹施愿印顺缘律仪跋罗哈摩达多弥楼发菩提心佛说孔雀王咒经诸经要集云门对一说受想行识西方同居土五番相对波波四句三种回向永平清规三摩难咀啰弥陀三尊度贫母经三结禅髓罗陀那七珍万宝福因一法若有天住七番真言俗戒僧会司华严游意茶毗跋陀耆婆邪定发露孔雀经五蕴魔大和竭罗摄化随缘五说檀特鬼录耆婆鸟索诃种子曼荼罗五缚具缚须跋陀二增菩萨众香国土浊恶佛法方便引入恭敬施鸡罗多摩优婆塞戒经行香本缘众生见漏尽智通愿心香还年药有余师贫道磨衲六种阿罗汉三曼陀[风@(軷-车)]陀罗开讲五股五尊合行法罗[目*侯]阿修罗犹预不成隐形药

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
竖义	（术语）又作立义。于论场就出自探题之论题而立义也。字汇云，竖者立也，俗作竖非。西域记五曰：“众咸默然无竖议者。”佛祖统纪三十八曰：“相州彼岸寺鉴禅师讲会，各各竖义。有一小僧难问蜂起，殊为可观。”