竖义的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

竖义（术语）又作立义。于论场就出自探题之论题而立义也。字汇云，竖者立也，俗作竖非。西域记五曰：“众咸默然无竖议者。”佛祖统纪三十八曰：“相州彼岸寺鉴禅师讲会，各各竖义。有一小僧难问蜂起，殊为可观。”

佛词快览：宝光天子得度因缘经净妙比丘尼传光宅四教尼罗婆陀罗香为佛使临济四导师正信无二无三智慧念佛出世果十二类生香为信心之使黑绳参退福严不动阿罗汉等妙金刚四无记理乘地墨羼提波罗蜜有想执著大胜金刚心真言八戒斋五佛生五菩萨五金刚五忿怒妙臂菩萨超入三昧有相业法性宗大海众举一明三互为主伴瞻婆城觉轮正道拘牟头十三资具木[木*患]子经药王品缘起十六大菩萨二种神力本寺增长一句道尽风轮坛对法藏宝楼观磋慈悲衣八无暇阿毗昙法身大士黄龙山干峰女情维摩罗达迦那伽牟尼分散净国面目檀陀柯了达总相炽盛光事事无碍法界转辘辘地迎接曼陀罗显顿本生鬘论阿奢理贰四种平等唱寂表示冷暖自知孽镜台耆婆鸟

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
竖义	（术语）又作立义。于论场就出自探题之论题而立义也。字汇云，竖者立也，俗作竖非。西域记五曰：“众咸默然无竖议者。”佛祖统纪三十八曰：“相州彼岸寺鉴禅师讲会，各各竖义。有一小僧难问蜂起，殊为可观。”