四种一切义的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

四种一切义（名数）唯识宗就心所之分类，通善恶无记之三性，谓之一切性，通有寻有伺地，无寻唯伺地，无寻无伺地，谓之一切地，无始以来之相续，谓之一切时，一切之心所生于俱时，谓之一切俱。是四种之一切义也。

佛词快览：灵隐寺无自性心大孔雀咒王经玻璃书写三聚戒光菩萨真言宝手菩萨那耶修摩阿那律曼荼罗种姓十住心六宗劫比罗国钵盖本有修生二诠 [火*(堛-土)]刍柜头不断烦恼得涅槃转藏死相阿说示伊梨沙掌拏品类足论宝像多子塔八万威仪檀荼幢梵网经菩提流志胎宫六度说意一人当千波楼那矩矩吒大方广佛华严经枯木堂厌欣祅十三法师三百由旬忍行五德三沙弥如法佛眼禅要阿罗耶颇胝迦二道转法轮经论七微迦利沙婆那秀能声尘得道七转第八互为因果缚受岁经普现色身闻即信部多一团心识约法法界观门破恶见论刊定记沙弥爱酪为虫七宝观身成佛仪轨加祐施惠婆蹉富多罗震岭焰口饿鬼经有财释无始无明歌颂大乘二种成佛入众衣三部护摩法天眼智最后之唱

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
四种一切义	（名数）唯识宗就心所之分类，通善恶无记之三性，谓之一切性，通有寻有伺地，无寻唯伺地，无寻无伺地，谓之一切地，无始以来之相续，谓之一切时，一切之心所生于俱时，谓之一切俱。是四种之一切义也。