末摩的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

末摩（杂名）Marman，译曰死穴，死节，支节。身中有百余处之末摩。水火风三大之一（除地大），增盛而触其末摩时，则生极苦，终断命根，而使无知觉。故云断末摩。瑜伽论记一上曰：“末摩者此名死穴，亦云死节，有言有六十四处，或百二十处。”【参见: 断末摩】

佛词快览：灯炉神通第一金光明经那伽犀那苦域三同七异薪尽乾闼婆宿煮严王品应法妙服须婆[目*侯] 阿浮达磨欲爱住地种种色世界佛心天子寂忍宝树挂单智母得道衣一断一切断云门七条密益毗职多钵[月*葛]婆心灵因果拨无陀摩一多相容不同门一恒卖峭根本说一切有部苾刍尼毗那耶结戒如意珠苦行论师秽土四供非安立宝星经布施镇头迦径山虚堂智愚禅师破坛作法伊罗多罗不退转经输婆迦罗宾头卢住世因缘迷境圣道众白骨观迦楼炎理事无碍观心迷法华转迦叶赴佛般涅槃经五恶见梵王长爪梵志请问经六即观支生师曲木摩努婆正道宝螺羯若鞠阇迦旃延天衣拂千岁阿难为佛乞牛乳识藏十八空大寂静妙三摩地八叶中台鹿车大藏一览慧炬三钵罗陀[何-可+尔]鸡邬波婆娑证智拘瑟耻罗

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
末摩	（杂名）Marman，译曰死穴，死节，支节。身中有百余处之末摩。水火风三大之一（除地大），增盛而触其末摩时，则生极苦，终断命根，而使无知觉。故云断末摩。瑜伽论记一上曰：“末摩者此名死穴，亦云死节，有言有六十四处，或百二十处。”【参见: 断末摩】