末摩的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

末摩（杂名）Marman，译曰死穴，死节，支节。身中有百余处之末摩。水火风三大之一（除地大），增盛而触其末摩时，则生极苦，终断命根，而使无知觉。故云断末摩。瑜伽论记一上曰：“末摩者此名死穴，亦云死节，有言有六十四处，或百二十处。”【参见: 断末摩】

佛词快览：真言法教十善王释义遮迦和即空尸毗迦浅略立法普陀密教十重戒香光庄严龙牙四论五佛座随自实教饰宗记大象藏依草附木毗坛圆坛偏门苦觉初禅梵天生地经命五种三昧满祝子万法一如本母募化簿妙典水轮灰沙圆顿戒坛香华那落迦坞藏司人无我智五种增上缘五恶见多罗佛钵心证三世无障碍智戒三时坐禅俱苏摩跋低莲华门调御师智果五字严身观住定供佛愿慕[打-丁+罗]萨婆悉底婆[(扣-口)*它]尼迦耶菩萨戒本过去庄严劫校量功德经十来偈诸行有为经邪扇丙丁童子迦毗罗神六受法鸠夷罗衣真子诠旨少林武艺毗湿婆三斋月十六菩萨有想天父母恩重经理智五法相缚百大劫沩山举米长寿王无量清净平等觉经择灭頞部昙比丘听施经大日如来

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
末摩	（杂名）Marman，译曰死穴，死节，支节。身中有百余处之末摩。水火风三大之一（除地大），增盛而触其末摩时，则生极苦，终断命根，而使无知觉。故云断末摩。瑜伽论记一上曰：“末摩者此名死穴，亦云死节，有言有六十四处，或百二十处。”【参见: 断末摩】