末摩的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

末摩（杂名）Marman，译曰死穴，死节，支节。身中有百余处之末摩。水火风三大之一（除地大），增盛而触其末摩时，则生极苦，终断命根，而使无知觉。故云断末摩。瑜伽论记一上曰：“末摩者此名死穴，亦云死节，有言有六十四处，或百二十处。”【参见: 断末摩】

佛词快览：叶衣观自在菩萨陀罗尼经弥陀初会圣众修罗场光座火[栝-舌+忝] 点净提舍那空有二宗眼入地婆达多慢陀罗大般涅槃经论权化加祐轮樘止宿草庵但坐不卧所知障胞胎经楼称赞净土摄受经绍隆杜底急急如律令木佉褒折娜十种法行极光净天离曰天眼两部两宗一法界心循身观钵罗摩祸罗二十四[病-丙+包] 除一切热恼菩萨印明摩诃毗佛略勃陀健拏骠诃修多罗矩矩吒妙典因缘舞心作摄提河欲爱寿经殑伽沙大寒林阿底哩圣宝藏神独觉麟喻五转成身金脂华水忧陀罗经僧伽吒休屠贯华外道相善看经俱吠罗五摄论阿罗婆遮那示转法轮律相缚定印无垢三昧摩尼犍大龙王全身舍利触食瞎屡生极圣位慧义五性各别虚空天风鼓山相击异安心功德使悉昙藏波夜提焰口仪轨经业种子

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
末摩	（杂名）Marman，译曰死穴，死节，支节。身中有百余处之末摩。水火风三大之一（除地大），增盛而触其末摩时，则生极苦，终断命根，而使无知觉。故云断末摩。瑜伽论记一上曰：“末摩者此名死穴，亦云死节，有言有六十四处，或百二十处。”【参见: 断末摩】