五瓶的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

五瓶（物名）密教之仪轨以五宝五谷五药及香水满盛五瓶。于此插宝花而奉佛。大日经疏八曰：“次说吉祥瓶法，当用金银等宝，乃至无者应以瓷或净瓦为之，极令圆满端正，又不泄漏。如毗尼中方便灌漉净水盛满其中，内五宝五谷五药。（中略）又取如前所说诸涂香末和水，兼置龙脑牛黄，于瓶口插以宝华。或随方土所有名花，取其花果条叶茂好圆具者使间错垂布，令极端严，以彩缯缠头并系华鬘涂以众香。（中略）中胎藏当安五瓶，最中大日瓶安在华台，余置外华叶中。”一字奇特佛顶经曼荼罗仪轨品曰：“应取新瓶底不黑者，令应量，取阿摩罗（此曰梨树）梢叶插其中，又取俱缘果（此土无）安瓶口上，瓶中置诸宝及诸种子，并香水令满，以细缯帛系其顶，安于坛四角及中央。”

佛词快览：须摩经八尊重法发起手甘菩遮木食龙华三会能净一切眼疾病陀罗尼经无我宿命明兰盆千手天人须炎摩四镇女根丹霞烧佛陀邻尼钵经三种布施平等大悲加句六现观药师真言觉了法性本有慈氏轨那罗延力经号扶习润生逋卢羯底摄伐罗觉如鱼母诵戒本话则活佛八万四安国师卑帝利说教波罗颇迦罗蜜多罗林间录胶盆子转派一乘之珠现通假实宗行人法岸不果遂者愿一切如来诸法本性清净莲华三昧万法是真如真如是万法十四佛国往生毗陀罗号[路-各+荼]迦罗毗根利有遮无遮大祖大族王分别经萨罗国鬼禅果上健驮罗昙法尘琉璃金山宝花光照吉祥功德海如来火净暗证禅师法界宫密严国不思议功德诸佛所护念经清净光明身十乘观法生佛一如练行臊陀一脱照寂根本说一切有部毗奈耶随意事无明漏观心 [口*叔]迦婆般若拘罗通偈

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南无阿弥陀佛