五瓶的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

五瓶（物名）密教之仪轨以五宝五谷五药及香水满盛五瓶。于此插宝花而奉佛。大日经疏八曰：“次说吉祥瓶法，当用金银等宝，乃至无者应以瓷或净瓦为之，极令圆满端正，又不泄漏。如毗尼中方便灌漉净水盛满其中，内五宝五谷五药。（中略）又取如前所说诸涂香末和水，兼置龙脑牛黄，于瓶口插以宝华。或随方土所有名花，取其花果条叶茂好圆具者使间错垂布，令极端严，以彩缯缠头并系华鬘涂以众香。（中略）中胎藏当安五瓶，最中大日瓶安在华台，余置外华叶中。”一字奇特佛顶经曼荼罗仪轨品曰：“应取新瓶底不黑者，令应量，取阿摩罗（此曰梨树）梢叶插其中，又取俱缘果（此土无）安瓶口上，瓶中置诸宝及诸种子，并香水令满，以细缯帛系其顶，安于坛四角及中央。”

佛词快览：金刚界五部眠单南无阿弥陀佛位妙脚跟点地通申论尼拘律陀那罗延天后见在佛自性禅著语蛇足三自性鞞纽婆那吉祥果下众殑伽神末尼火祆教密教之五分法身弥窒六垢参禅别时意趣不定性聚日想观矣栗[马*太] 波那和提三酸图乌瑟腻沙啰怛那尸紧鸡佛富楼那乞食四分旧医放光般若经水上泡称名杂行慧矢根败坏种圆融三谛梵网经入瓶阿槃陀罗贪使异执哥王实相普贤文理五惑七种立题大召斗帐输婆迦罗摩诃曼陀罗华尸陀林楞伽岛阅头檀天众五相弥卢等心般若波罗蜜多理趣经学悔害想曼荼罗教修生邬驮南慧印器仗印如实知见 [风@(軷-车)]陀罗跋陀么么长者施报经清净觉相地藏经科注顿悟机本觉流转威怒王念诵法冬朝乳海子知息遍身五大虚空藏法妄尘

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南无阿弥陀佛