究竟即的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

究竟即（术语）台宗六即位之第六。佛果为究竟之觉悟，故云究竟，此觉智与初位之凡心理体不二，故云即。止观一下曰：“究竟即菩提者，等觉一转入于妙觉，智光圆满，不复可增。”四教仪曰：“智断圆满，为究竟即。”观经妙宗钞上曰：“六种即名，皆是事理，体不二义。”涅槃经曰：“发心究竟二不别。”

佛词快览： [口*缚]驲啰阿避庚眠单法华仪轨总相诸佛称扬愿唯识俗诠八变化散支诸有南海寄归传善恶无记三性鞞头梨三界九地平等觉经斯陀含果齐说齐闻金刚食天华严传宝波罗蜜父叹波那财悭百八消灾死人衣六因直说付法善敬经三密四曼十二火天说示建佗歌师教五种陀罗尼劫灰扶尘根无漏根钵罗肾禳希求施千二百罗汉一麦一切无障法印明正法桥悭惜加毁戒显正八篇护净经庚申日黄纸朱轴大日经根本烦恼摩诃般若波罗蜜五会法事赞难提释经光明真言秘印系缚电影无分别智毗昙真妄应正遍知慈济微命斋经痴人懈怠不听法戒苦毒迦旃延阿毗昙十界一心平等大念四方五苦章句经僧祇戒本乘缓无自然性在家戒蒙堂一觉众生垢本迹白赞纳衣十利影向

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南无阿弥陀佛