喻依的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

喻依（术语）因明之喻法，分喻依喻体之二义，欲喻之义理为喻体，其喻体之所依为喻依，例如瓶为喻依，瓶上所作无常之义为喻体。喻法所取者为喻体，而非为喻依也。因明大疏上曰：“瓶等喻依。”又曰：“如空等，此举喻依以彰喻体。”

佛词快览：娘矩吒吠陀随烦恼十八臂陀罗尼经野葬开眼如法佛眼风中灯专行金刚食沙弥著香为龙金幢秽国频那夜迦天仪轨经色境须那刹多辟子佛因缘论十祖慢风灯邻极十九大士文字法师羯利沙钵那欲想三毒非想非非想处恩海佉罗帝耶双圆制戒人执多他阿伽陀日藏经稠禅师迦叶头陀第一痴犬一异十烦恼摩诃般若心经都史殿诸佛咨嗟愿摩迦吒老尼置油钵试优婆鞠多烦恼浊一道法门柔和忍辱衣如金刚三昧阐教心颠倒文殊净律经盘坐翻邪归正不共无明索欲问和伊罗跋提河金刚口瓶辟支佛天人致敬愿优婆离律停心顿悟四种秘密失守摩罗一心真见道黑蚖怀珠根本咒缘因四惑静虑生明眼论四部众忿怒钩针芥寒林经诸佛经赞头护不杀戒五神坚固惠

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
喻依	（术语）因明之喻法，分喻依喻体之二义，欲喻之义理为喻体，其喻体之所依为喻依，例如瓶为喻依，瓶上所作无常之义为喻体。喻法所取者为喻体，而非为喻依也。因明大疏上曰：“瓶等喻依。”又曰：“如空等，此举喻依以彰喻体。”