喻依的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

喻依（术语）因明之喻法，分喻依喻体之二义，欲喻之义理为喻体，其喻体之所依为喻依，例如瓶为喻依，瓶上所作无常之义为喻体。喻法所取者为喻体，而非为喻依也。因明大疏上曰：“瓶等喻依。”又曰：“如空等，此举喻依以彰喻体。”

佛词快览：迦剌底迦宣说亡五众物山羊角碎金刚缘起因分知恩报德白蛇印日天子泥梨迦见道所断生老病死正念诵证得世俗谛阿鸠罗加罗性宗三昧耶会阿弥陀佛说咒保境将军一乘法门降魔相良忍间断二河巡更十一面观自在法共中不共伊帝越多伽战达罗螺髻梵王智心一实无相称扬诸佛功德经伊沙驮罗五苦到岸建立曼荼罗及拣择地法色味盐心遗训劫波娑伐浪伽石蜜点心破显罪福何履那药叉意车同体慈悲续开元释教录眷属般若影向众无声漏夺魂鬼觉道支法佛无二持律中洲阿阇婆罗有空中三时慈悲观德田熟酥经日天引正太子灭尽三昧金刚食天补伽罗伊兰宗依须弥楼润生临终鸣钟焰口施食仪悉昙四十二字门第一义空香王观音末利陈那裂石十二轮

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
喻依	（术语）因明之喻法，分喻依喻体之二义，欲喻之义理为喻体，其喻体之所依为喻依，例如瓶为喻依，瓶上所作无常之义为喻体。喻法所取者为喻体，而非为喻依也。因明大疏上曰：“瓶等喻依。”又曰：“如空等，此举喻依以彰喻体。”