喻依的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

喻依（术语）因明之喻法，分喻依喻体之二义，欲喻之义理为喻体，其喻体之所依为喻依，例如瓶为喻依，瓶上所作无常之义为喻体。喻法所取者为喻体，而非为喻依也。因明大疏上曰：“瓶等喻依。”又曰：“如空等，此举喻依以彰喻体。”

佛词快览：寂灭忍外题六十四字庄严经论正机波婆利六种供养名义集龛前疏静虑大般若波罗蜜多经七种般惠果大随求陀罗尼毗昙成实息化十种教体取相迦陵迦善施长者禅静凡习三光天石鱼尼犍子金山寺轮王七宝经定散二善般遮越师五戒果报香严虚空有无檀那寺七真如大佛顶曼荼罗一会宾钵罗四根本重罪三种三世法业大般若供养金鼠阎魔王超日月光佛 [风@(軷-车)]柁梨耆婆天摩陀罗十四难火光三昧一切如来定遮那果满兴世光光四运阇利不守自意经方等味道五台山牟王毗卢印波利师迦五专五瓶灌顶邬波题铄根阙诃梨勒沙罗拏五百猕猴旃陀利俱发意转轮菩萨百大劫莲贝僧秉应赴僧义真八无暇房现在世 [口*缚] 一大宅

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
喻依	（术语）因明之喻法，分喻依喻体之二义，欲喻之义理为喻体，其喻体之所依为喻依，例如瓶为喻依，瓶上所作无常之义为喻体。喻法所取者为喻体，而非为喻依也。因明大疏上曰：“瓶等喻依。”又曰：“如空等，此举喻依以彰喻体。”