优昙的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

优昙（植物）Udumbara，又作乌昙。花名。具曰优昙婆罗，乌昙跋罗，邬昙钵罗，优昙钵等。译曰灵瑞，瑞应。法华文句四上曰：“优昙花者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。”慧琳音义八曰：“优昙花，讹略也。正音乌昙跋罗，此云祥瑞，灵异天花也。”同二十六曰：“此云起空，亦云瑞应。”玄应音义二十一曰：“乌昙跋罗花，旧言优昙波罗花，或作优昙婆罗花。此叶似梨，果大如拳，其味甘。无花而结实，亦有花而难植。故经中以喻希有者也。”慧苑音义下曰：“乌昙花，此云希有也，此花多时乃一开也。”法华玄赞三曰：“邬昙钵罗，此云瑞应。”法华义疏三末曰：“河西道朗云：此云灵瑞花，又云空起花，天竺有树而无其花。若轮王出世，此花则现。”翻梵语九曰：“郁昙钵林，亦云优昙婆罗，亦云优昙钵。译曰：优者起也，昙婆罗者空也。”法华经方便品曰：“譬如优昙华一切皆爱乐，天人所希有，时时乃一出。”同品曰：“如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华时一现耳。”同化城喻品曰：“昔所未曾睹，无量智慧者，如优昙钵罗。”同妙庄严王品曰：“佛难得值，如优昙钵罗华。”【参见: 优昙华】

佛词快览：观念法门内护摩天竺衣名欲分别功德经善施槌砧野干句语三昧弥陀定印放生器广疏记观音顶戴弥陀唯识论法喜菩萨阇多伽烧香外道问圣大乘法无我义经欲毗侈遮罗香台露形外道乘愚痴凡夫性菩萨藏正法经开白词净裸裸阿黎沙死王胜者五持赤裸裸夏首如来神力品三乘共十地空海钵袋邪命食申瑟知林圆融至德嘉号越难经意趣胎藏界诸尊十种方便戒天口林变顿悟天眼智通信受难秉持忆逮夜十佉有为转变禅者绀宇婆达乌俱婆[言*我] 诸闲不闲摩尼罗亶经身语心轮无上方便死贼十种鬼宝疏受岁经檀特罗和第一空法药上菩萨夜摩卢迦雪山仙人五字陀罗尼颂啰尾多非人生灭龙施菩萨本起经非所断大方广菩萨十地经须弥四层级

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南无阿弥陀佛