三天的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三天（术语）佛教立三身，婆罗门亦立三身。中论疏曰：“明三天者，是彼家三身。自在为本，如内法身。应为韦纽，如内应佛。韦纽脐中化为梵天如化佛也。”此与佛教之三身稍异，其三天即三神一体观，由于时代而三神有相违者。”

佛词快览：俱毗留波叉悲愿无常院西天乞食十利阿竭多仙宫毗罗大将本性文殊说不思议境界经罽腻吒王为千头鱼后安居大乘金刚萨埵仪轨长行四本相大千世界阿私陀经马般若论酤酒戒经塔大钟屈吒阿滥摩铃杵覆帛法自相相违因显典仁王般若波罗蜜经一妄文殊为释迦胁侍那伽都市王阿尾奢法经一锤极静波斯匿王造牛头旃檀像募缘疏大波罗蜜四达阿夷头大明经别偈种子生现行现行薰种子三转读文烦恼习四树生死身受法印经毗那夜迦秘要玉柔阿波罗摩那阿婆三现观目连问经不惜身命光明真言秘印陶家轮蓝婆芥子劫宿曜经新妇子禅师转法轮相莲宫苏悉地经疏遮诠表论异阿弥陀忏法心宝三界火宅观佛三昧无能胜大明心陀罗尼经摩登伽女重誓偈破相三昧白莲华座唱寂坐夏阿梨斯那散杖加持四种缘起咥哩若底药师

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
三天	（术语）佛教立三身，婆罗门亦立三身。中论疏曰：“明三天者，是彼家三身。自在为本，如内法身。应为韦纽，如内应佛。韦纽脐中化为梵天如化佛也。”此与佛教之三身稍异，其三天即三神一体观，由于时代而三神有相违者。”