三天的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三天（术语）佛教立三身，婆罗门亦立三身。中论疏曰：“明三天者，是彼家三身。自在为本，如内法身。应为韦纽，如内应佛。韦纽脐中化为梵天如化佛也。”此与佛教之三身稍异，其三天即三神一体观，由于时代而三神有相违者。”

佛词快览：逾捺野经分别功德品窣堵波净觉无种性南山律主槃陀阿庵婆罗灵妙人仙经破法遍本誓蕴处界鞞陀路婆僵娑洛贤圣名字品救世金轮法手印僧[食*善] 木叉提婆心相应行波斯匿王女善光嫁乞人宾荼波底迦己界香水瓶大寂室三昧正地部净土变相优钵罗比丘尼回施疮阿弥陀鼓音声王陀罗尼经泻药大阿弥陀经人命第一尽净虚融隐形印空无边处地施主婆罗门城极七返有鬼子母庆友尊者本愿力回向奢利耶涅槃那十五种无明生佛假名忍加行四悔胡孙子三藏法数皮纸观音曼荼罗八大菩萨深行少康七见三思劝化转不退法轮方便活文殊缘事四如意足阿难陀目佉尼诃离陀邻尼经分座二行布萨八业家梯[陏-有+登] 牛货洲文殊师利净律经乌刍沙摩尊形璎珞羯磨瞻病写[叠*毛] 不净忿怒上流胡瓶二种论引请阿阇梨

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
三天	（术语）佛教立三身，婆罗门亦立三身。中论疏曰：“明三天者，是彼家三身。自在为本，如内法身。应为韦纽，如内应佛。韦纽脐中化为梵天如化佛也。”此与佛教之三身稍异，其三天即三神一体观，由于时代而三神有相违者。”