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佛学大辞典 佛学经典语录
《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能(1860~1911)。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍,及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇,乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年(1888)前往泰国,视察南传佛教,携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年,入住东京宗恩寺,改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年,开始致力于佛学辞典之编纂,历经十余年,稿未成而病殁,后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条,内容相当广泛,包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性,如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义,徵引其出处。凡一辞有多义者,则依次列出,间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等,则均注出梵文或巴利文,以便检阅原书。此外,全书还编有详细的辞条索引,颇便检索。 |
佛词 | 释义 |
一[拱-共+桀]手 | (杂语)Vitastf,尺度名。又名一磔手、一张手、一折手,张中指与大指之长也。又[拱-共+桀]字,作磔、[(打-丁)*((丽-鹿)/木)]、[(打-丁)*((牙*牙)/米)]、析。字典曰:“[拱-共+桀]陟格切,音磔。手度物也。”同曰:“磔陟格切,音摘,张也、开也。”玄应音义曰:“磔,古文[(庌-牙)乇]同,知格反,通俗文,张申曰:磔,广雅,磔张也,开也。炘曰:古文[(庌-牙)乇]当作[厂@乇]。玉篇云:[厂@乇]亦作磔,开[厂@乇]也。”然则[拱-共+桀]磔二字可通用。他皆假借。行事钞中曰:“佛[拱-共+桀]手,尺量不定。今总会诸部,校勘是非。僧祇佛[拱-共+桀]手长二尺四寸,明了论同之。善见云:中人三[拱-共+桀]手长佛一[拱-共+桀]手。多论云:佛一[拱-共+桀]手凡人一肘半。五分佛[拱-共+桀]手长二尺。”行事钞下曰:“今依五分,佛一[拱-共+桀]手,长二尺。准唐尺者,则一尺六寸七分强。”详于资持记中二之一,下一之二。名义集三曰:“磔周尺,人一尺,佛二尺。”释氏要览上曰:“佛一[拱-共+桀]手,长二尺四寸。”壒囊钞十五曰:“一[(打-丁)*((丽-鹿)/木)]手者八寸。(中略)智证之杂记云:一[(打-丁)*((丽-鹿)/木)]者,散舒中大两指以为一析。” |
佛词快览: 迦叶衣十万两 二智圆满 智度论 白黑二业 南泉圆相 五衍 蕤呬耶经 太子本起经 普贤品 身受 中天竺葬仪 四瀑 出队 非器 说出世部 拘利 制恶见论 阿苏罗 婆蹉富多罗 梵汉相对钞 禅定波罗蜜 十恶业道 相对 成唯识宝生论 八大曼拏罗经 [虫*昆]虫作佛 阿毗达磨 制经 师祖 长跪 壁观 十恶五逆 心数 无量光菩萨 十无依行 十住断结经 五大尊一坛法 摩灯迦 杂集论 离微 百八结业 三恶 引正太子 往相证果愿 不生 乾闼婆王弹琴 磨贝 九彻 五法人 不思议慧童子 受十善戒经 了本际 [斩/耳] 天子魔 邪性定 圣性离生 三摩近离 佛成道日 越阇 海龙王女 鍱腹 白衲 四不可思议 九十八随眠 摩诃槃 一乘家 慈氏誓愿经 睡 饥饿地狱 释迦经 极爱一子地 无嗔 密号 十罗刹女神本地 玄门无碍十因 灯指 离车子 教卷 幻力 骚揭多 |
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