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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 住持 | （术语）安住于世而保持法也。圆觉经曰：“一切如来，光严住持。”毗婆沙论曰：“佛力住持即入大乘正定之聚。”净土论曰：“正觉阿弥陀，法王善住持。”【又】（杂名）一寺之主僧名住持，此由禅门起。敕修清规住持章曰：“佛教入中国四百余年而达磨至，又八传而至百丈，唯以道相授受，或岩居穴居，或依律等未有住持之名。百丈以禅宗寖盛，上而君相王公，下而儒老百氏，皆向风问道。有徒字蕃，非崇其位则师法不严，始奉其师为住持，而尊之曰长老，如天竺之称舍利须菩提，以齿德俱尊也。”禅苑清规尊宿住持曰：“代佛扬化，表异知事，故云传法。各处一方，续佛慧命，斯曰住持。初转法轮，名为出世。师承有据，乃号传灯。” |
| 佛词快览： 怨家 念佛正信偈 交露 洞山麻三斤 行道诵经 中心经 梵箧 还灭 綖 演祖 持明仙 自证 十六想观 金刚不坏身 庆赞 越三昧耶 二十五点 苏[口*缚]啰拏 延命地藏 自然悟道 羯兰铎迦 四大寺 大品经 达磨笈多 法华经种子 似现量 阿奴波经 大意经 长者女庵提遮师子吼了义经 后说 大纲 释迦发遣 无字 饶王佛 无等力三昧耶明妃 娑竭罗 阿难前世为佛善友 温糟 五失本三不易 能忍 三两 发愿 爱执 五停心观位 贤首五教仪科注 德王观音 铜钵 游心法界 祇树花林窟 宝手菩萨 吉庆阿利沙偈 成实偏空观 赞佛乘 八功德水 阇尼沙 恋著 鸣钟功德 须扇多佛 补特伽罗 释门 方便智 金鼓 无上惭愧衣 体义 室罗末尼罗 记论外道 华首经 灭恶趣 观念念佛 阿弥陀婆耶 义净 正智 阿说旨 五存七欠 瓣香 说默 伊赊那论师 山王 皮壳漏子 即离 |
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