住持的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

住持（术语）安住于世而保持法也。圆觉经曰：“一切如来，光严住持。”毗婆沙论曰：“佛力住持即入大乘正定之聚。”净土论曰：“正觉阿弥陀，法王善住持。”【又】（杂名）一寺之主僧名住持，此由禅门起。敕修清规住持章曰：“佛教入中国四百余年而达磨至，又八传而至百丈，唯以道相授受，或岩居穴居，或依律等未有住持之名。百丈以禅宗寖盛，上而君相王公，下而儒老百氏，皆向风问道。有徒字蕃，非崇其位则师法不严，始奉其师为住持，而尊之曰长老，如天竺之称舍利须菩提，以齿德俱尊也。”禅苑清规尊宿住持曰：“代佛扬化，表异知事，故云传法。各处一方，续佛慧命，斯曰住持。初转法轮，名为出世。师承有据，乃号传灯。”

佛词快览：后光横出地水火风空识有漏净土扶惑润生天督法界生死泥心迹象腋经五位君臣粥罢钟观空玉柔圆顿凡夫寺内葬影像菩提心经卖峭思惑品数五顶戒师五德随护断禅史积功华严传阿罗弥鬼门大拘絺那经空名度牒 [芽*(郝-赤)]子洲大象藏迦旃邻提地狱界心远离法海经五旦望补瑟迦雪山仙人嘉集玄忠永不现行位六夷他胜罪宝积经自在天宫邪瑜伽行九辩有门象力比丘十二因缘经木佉褒折娜乌耆帝身表业鹦鹉救山火诸龙众宿住随念智证通五种般若恶因传灯阿阇梨摩纳婆[口*缚]迦五戒与五常禅思仳疏梨沙别境心所善人禅遍智护世四天王妄见相想俱绝宗八不可越青颈观自在菩萨心陀罗尼经五种恶病心珠歌金毗罗神阿周陀那抹香入定瑞辩才妙音商佉印

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南无阿弥陀佛