顶法的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

顶法（术语）又曰顶位。四善根之一。四善根中[火*(而/大)]，顶之二者为动善。忍，世第一之二者为不动善。是动善中之最极犹如人之顶也。故名顶法。俱舍论二十三曰：“动善根中此法最胜如人顶，故名为顶法。或由此是进退两际如山顶，说名为顶。”唯识论八曰：“寻伺位极，故复名顶。”

佛词快览：转读般若孟婆汤老婆禅二如来藏苏部底法俱得阿那摩低常道法界圆融六字文殊法入重玄门七科道品清净法眼陀那伽他观音衲瞿夷本生扶根金刚拳成实四善根法华三昧行事运想补助仪四田迦叶赴佛般涅槃经印相无上宝珠心乘人雄师子亲教师金刚顶瑜伽经文殊师利菩萨仪轨供养法七卷章五妙八种法梵网经莲华藏世界梵界负门三无差别大般涅槃经论维摩诘经心相应行因十四过佛境界庄严三昧转女成男想念和罗饭四重曼荼罗卢至长者金地国夫人殉死影现华严旨归假名阎魔卒道种性嗟袜囊舍楼伽众事分阿毗昙论船后光如意宝珠恩河舍卫旧事净法增上缘行宣政院新发意假门开迹显本吠嚧遮那醯补卢沙帝释地藏会毗摩罗随顺善友支那十刹佛知见十佛刹微尘数回向发愿心金刚力拈提大乘玄论十甘露王纳衣十利伽罗树

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
顶法	（术语）又曰顶位。四善根之一。四善根中[火*(而/大)]，顶之二者为动善。忍，世第一之二者为不动善。是动善中之最极犹如人之顶也。故名顶法。俱舍论二十三曰：“动善根中此法最胜如人顶，故名为顶法。或由此是进退两际如山顶，说名为顶。”唯识论八曰：“寻伺位极，故复名顶。”