顶法的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

顶法（术语）又曰顶位。四善根之一。四善根中[火*(而/大)]，顶之二者为动善。忍，世第一之二者为不动善。是动善中之最极犹如人之顶也。故名顶法。俱舍论二十三曰：“动善根中此法最胜如人顶，故名为顶法。或由此是进退两际如山顶，说名为顶。”唯识论八曰：“寻伺位极，故复名顶。”

佛词快览：三昧印鸠摩罗供米袋旃陀越览字解大梵如意天罗摩伽经高明寺牟呼栗多九卷章无我想十八大经应化佛菩提翳痒和子生苏经见网觉行达磨般若井驴润生业平江绦北斗七星延命经宝座悲敬二田世间法三达树提伽在火中生婆罗诃苦果末奴是若飒缚罗菩萨比丘佛印三昧经四类出家室摩那拏我所事诸释子以火聚验罗[目*侯]罗同分甄陀罗女歌声第六天魔王严炽王比丘尼象养盲父母道眼鬘菩萨善本圆仁等智戒名犯重散生斋触象通慧灯王嗔七种布施钵蜡若帝婆那那部度无极心无所住画瓶二十种喻法一百八冢摩婆罗背舍附佛法外道红莲地狱啰逝讲说部教能化百本疏主宝印手菩萨外道之梵天吉祥茅国大佛顶曼荼罗义灯五手金刚鬘菩萨

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
顶法	（术语）又曰顶位。四善根之一。四善根中[火*(而/大)]，顶之二者为动善。忍，世第一之二者为不动善。是动善中之最极犹如人之顶也。故名顶法。俱舍论二十三曰：“动善根中此法最胜如人顶，故名为顶法。或由此是进退两际如山顶，说名为顶。”唯识论八曰：“寻伺位极，故复名顶。”