印坏文成的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

印坏文成（杂语）谓镕蜡作印，置之泥土上，蜡印自然坏，而其迹则显成印文也。安乐集上曰：“如蜡印印泥，印坏文成，此命断时，即是生安乐国时。”是以印坏喻死，文成譬生，显死生同时也。又摩诃止观九曰：“过去无明业是蜡，现在父母精血是泥。过去业不住，故各印坏。现在托识，名色具足。故名文成。”是譬十二因缘相续循环之理也。

佛词快览：灵峰大师金刚钩法薄矩罗妙车阿力多柯键陪胪我语取道识大宗地玄文本论最胜佛顶理法身酪安乐国优波[毛@(鞠-革)]多爱染王法根本说一切有部毗奈耶杂事佛祖统纪摄末归本识般若羯罗苏[口*缚]罗多知恩报德维卫金刚起赎命涅槃天人致敬愿涅槃僧健陀谷子袈裟廓然大悟斯陀含果十善正法前身鱼施饿鬼郁瘦歌逻广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经百非事障四威仪果头圆融三学不更恶趣愿血途尾[何-可+尔]也供天蜜伽阇秉炬种子识欲苦二种识锡足指按地实色身慧苑音义旃陀越无畏施阿湿[口*缚]喻若自饿外道香积人无我智无去三昧开华三昧跋阇罗婆罗罪行法身本有食马麦宿缘经刻花六剑三纲增上戒殊胜殊胜语十魔尼拘陀染恚痴无常想俱缘果净除罪盖娱乐佛法经 [口*垔]尼在理教菩萨戒堕舍迦阎老

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