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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 印坏文成 | （杂语）谓镕蜡作印，置之泥土上，蜡印自然坏，而其迹则显成印文也。安乐集上曰：“如蜡印印泥，印坏文成，此命断时，即是生安乐国时。”是以印坏喻死，文成譬生，显死生同时也。又摩诃止观九曰：“过去无明业是蜡，现在父母精血是泥。过去业不住，故各印坏。现在托识，名色具足。故名文成。”是譬十二因缘相续循环之理也。 |
| 佛词快览： 真佛 维摩 禅苑 葬礼 自在王菩萨经 八大曼拏罗经 子满果 掩土 毕竟无 定心 五教章之中日两本 恶念 玄一 等一大车 九心轮 最上秘密那拏天经 鹤勒 持剑明仙 三等流 观佛三昧 四导师 四柱文 轮藏 毛孔 迦维 六受法 濊佉阿悉底迦 八种清风 佉罗骞[马*太] 冰揭罗 支遁 天衣拂千岁 弥戾车 四大护院 般若字 雪山大士 第七情 慧琳 曼陀殊 参堂 三障 叹德师 梵志 底栗车 空空 无尽意 陀罗尼品 灭 尊上经 座主 理智相应 十六菩萨 随类应同 回诤论 五种恶病 即空 闇密里帝军荼利菩萨 鼻虫 憍坑 那他 四仙避死 罗摩伽经 祇园图经 深法忍 具支灌顶十支 执一语言部 楼由 羯洛迦孙[马*太] 胜三世金刚 如意珠 四摄 自乘果 日本所谓净土真宗七祖 缘观 龙光瑞像 守护经 啰阇苾利久 庵罗波利 无想果 曼殊五字心陀罗尼品 |
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