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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 印坏文成 | （杂语）谓镕蜡作印，置之泥土上，蜡印自然坏，而其迹则显成印文也。安乐集上曰：“如蜡印印泥，印坏文成，此命断时，即是生安乐国时。”是以印坏喻死，文成譬生，显死生同时也。又摩诃止观九曰：“过去无明业是蜡，现在父母精血是泥。过去业不住，故各印坏。现在托识，名色具足。故名文成。”是譬十二因缘相续循环之理也。 |
| 佛词快览： 十施 平等法身 果名 助道人法 六事成就 远关日 净信 填王 记别 境本定身 碧岩集 皆空无漏 慈起菩萨 毗目叉 定自在所生色 跪炉 从冥入冥 三部大法 外用 水灯 我法俱有宗 臂线 非安立真如 无二平等经 不思议真言相道法 妙观 僧籍 幻门 全威 四种死 四十里水 种子 天众五相 转轮圣王 四大 佛舍 摄众生戒 业性 自体爱 知识会 千度触犯不舍离印明 瓮中捉鳖 神境智证通 进法阿罗汉 开光 三[僽-秋+(夫*夫)] 随喜功德品 虚空云海明门 一切如来 魔檀 般遮于瑟 妄想 大悲千手狱 疑盖 法句譬喻经 加持杖 五部大乘经 遗迹 有分识 下辈观 径山佛鉴禅师 自净 僧跋 生死渊 虚无 一体 二十五神 罗罗哩 除觉支 缥帽 名字菩萨 慧心奇特 注论 超越三昧 业相 富那奇 二轮身 俣[口*皿]野 孔目章 曷部多 |
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