楞伽经宗通的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

楞伽经宗通（书名）三十卷，明曾凤仪撰。其自序曰：“余于憨山称莫逆，自癸已造访牢山后，音问寥寥，得笔记（憨山之楞伽笔记）读之，不啻面谭。始读洒然，再读之则疑，三读之则有所更定，不觉盈纸。复取三译核之，宋译隽永有味，故不可易。至棘句倒语，非证魏唐二译则不可晓。笔记节分条列，灿如指掌，令学者易于参订。余亟取之。更为斟酌旧注，融会三译，间出胸臆，或前人所未道。要于申畅简奥，不使有楞伽难读之叹。”案此书附有唐译楞伽经文二品，提婆菩萨二论。

佛词快览：定性声闻檗罗诃钵毒鼓发菩提心破诸魔经五种真言诸闲不闲因源离二边分别止六种住奢耶尼三觉三品悉地五重云行乞如法爱染法乐说无碍智寻思路绝五大明王金刚顶经多罗菩萨念诵法贪缚郁头蓝人身牛救世金轮法手印大乘一切人中尊见所断不厘务侍者随求即得天子众生忍金刚舞菩萨末后一句活泼泼地非心非佛行事钞含光仪轨大相国寺不思议空智一增分身三波多药师讲执金刚神知足为恶人说戒戒末利夫人外题以字假我释摩诃衍论须摩提菩萨王法为本阿弥陀种子拈古得果 [芽*(郝-赤)]子洲圆觉经五性差别便同弥勒鬼辩婆罗门三秘密身华严尊者输拘卢那特胜义空孝养开演圣无动尊大威怒王念诵二光苏跌里舍那诃利帝母画像大兴善寺影响众三要晒罽顺性行末后句鹦鹉孝养身密因达罗大将熟酥味未来往生

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南无阿弥陀佛