阿奢理贰的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

阿奢理贰（寺名）A^s/carin!i，又作阿奢理儿。译言奇特。龟兹国之寺名。此国先王，崇敬三宝。时以母弟有奇特之行为，欲传其美迹于后世，故建此寺。玄奘西游时，此寺有学匠曰木叉[毛@(鞠-革)]多，滞留六十余日，学俱舍婆沙等诸论焉。见西域记一，慈恩传二。

佛词快览：宿善往生八方天悬鼓阿底哩四宗输卢迦波十八道次第爱糠波仑地动八缘咥哩迦授事阿卢汉温独波罗十二品生死经戴塔吉祥尼师但那无觉有观三昧相大惑妙音菩萨鹤悉那布萨陀婆厌苦缘月光王俱不成观自在菩萨如意轮诵课法毗瑟怒 [口*缚]驲罗十塔五股金刚诸尊之面位三轮身无言戒郁陀罗伽理趣会牛过[(窸-采)@(私-禾)]棂三智菩提鹘露支正语诸波罗蜜金轮幢米理趣礼忏隐峰琰魔法王荣华大慢菩提树神商莫迦浮屠有验香姓无情非佛俱吠罗加持札一百八遍目支邻陀龙池法声无尽海二十亿耳十诵比丘要用禅波三具硙轮宝积三昧阿尼弥沙婆陟唵清净三昧十乘观法三退屈年腊邬陀延诸数印纸已今当往生路迦那他三聚圆戒五种圣福二尊一致

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
阿奢理贰	（寺名）A^s/carin!i，又作阿奢理儿。译言奇特。龟兹国之寺名。此国先王，崇敬三宝。时以母弟有奇特之行为，欲传其美迹于后世，故建此寺。玄奘西游时，此寺有学匠曰木叉[毛@(鞠-革)]多，滞留六十余日，学俱舍婆沙等诸论焉。见西域记一，慈恩传二。