阿奢理贰的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

阿奢理贰（寺名）A^s/carin!i，又作阿奢理儿。译言奇特。龟兹国之寺名。此国先王，崇敬三宝。时以母弟有奇特之行为，欲传其美迹于后世，故建此寺。玄奘西游时，此寺有学匠曰木叉[毛@(鞠-革)]多，滞留六十余日，学俱舍婆沙等诸论焉。见西域记一，慈恩传二。

佛词快览：日域四处六会势至无住处村赵州无字信解品本时摩奴跋沙柁舍利弗悔过经楞严经会解笈房钵底五乘诞生偈万松怛荼贤现普贤帝弓冒地质多重诲那提一明俱睒弥华积楼阁陀罗尼经第四结集字母生处塔曀一句道尽二惑净三业真言求闻持申头罗轻安境行果香象大师金錍四种声闻五供养十身伊沙究竟愿禅房十二灯四法印安居十八地狱经 [口*企]吒十见三种观法二漏万不一生火头金刚参请修学唯愿无行四自在一法界心发真三于闇室念佛五无反复经三拔谛护明大士无缘三昧大善地法四十八愿梵罚石劫阿若憍陈如阿湿婆迷陀耶若摩耶经思益梵天所问经安养行播输钵多庵婆罗盲摸象学悔强毒阿那篱[打-丁+罗][口*缚]

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
阿奢理贰	（寺名）A^s/carin!i，又作阿奢理儿。译言奇特。龟兹国之寺名。此国先王，崇敬三宝。时以母弟有奇特之行为，欲传其美迹于后世，故建此寺。玄奘西游时，此寺有学匠曰木叉[毛@(鞠-革)]多，滞留六十余日，学俱舍婆沙等诸论焉。见西域记一，慈恩传二。