色的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

色（术语）变坏之义，变碍之义，质碍之义。变坏者辅变破坏也，变碍者变坏质碍也，质碍者有形质而互为障碍也。是从五根境等之极微而成。又色者示现之义，诸色法中独取五境中之色尘而名为色者，以彼有质碍与示现两义，色之义胜故也。俱舍论一曰：“由变坏故，（中略）变碍故，名为色。”同八曰：“或示现义。”大乘义章二曰：“质碍名色。”

佛词快览：师子颊王三不善根真影鸽园静室迦迦那方便行信室利提婆妙喜持本三昧所缘断金刚针论普贤三昧耶作法界頞杜迦曼折利羯蓝色味阿娑摩补多阴青原米价十弟子涅槃分佉诃啰[口*缚]阿天有前板乞食法匠因三昧佛逃禅香塔引入印邪见经波罗提提舍尼诸佛顶意安乐行纥利陀耶请僧憍都褐罗大哀经无嗔经瓦咥哩若底七最胜口和诸尊不善律仪娑多婆诃五色缕恶乞叉也句势莲华尊多足摩醯沙达多顿成诸行阇毗胜处四车家四无所畏应颂罗[目*侯]罗出家因缘优留毗迦叶广百论本四智印智幢金耀童子经性罪普贤经内外不二门劫初六种力绀睫法界一相调婆达多同类助业十一切处净妙宗因喻丑陋比丘散陀那鹿头梵志

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