南山三教的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

南山三教（名数）一、性空教，分析小乘教诸法之性分，唯观其自性之空无，尚许因缘生之假相者。二、相空教，观大乘浅教诸法之自性为本末如幻即空，不许其假相者。三、唯识圆教，见大乘深教万法唯识之圆理者。见行事钞中四。

佛词快览：五摄论毗世鼠宝冠菩萨阏伽器色界十八天乞[口*栗]双提赞Khri-Sron-Lde-bTsan 缘起法颂五觉噜捺罗如来不思议境界经六著偏执鱼山南天铁塔发思巴华氏城八支斋自比骂求不得苦二六之愿护所灭流八十四法未生怨六垢法灰身灭智圆顿戒随缘真如之波三千大千世界华安隐长明灯主宰忍辱新译普说远沾妙道离奢妙法衲众大宝愿土会众青甲青衣派名体三现观十乐讲针锋大灌顶经法华一实信藏心念非数缘尽心神阿奢理儿九祖相承耳语戒有无邪见沙弥威仪净华台金筹分别善恶所起经谄曲不动文殊八字护摩法莲华夫人矣栗[马*太] 自冬夜建豆钵喇底车惮娜五向救疗小儿疾病经金刚密经十种智明碧眼胡头陀第一发愿回向迦拘婆密经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
南山三教	（名数）一、性空教，分析小乘教诸法之性分，唯观其自性之空无，尚许因缘生之假相者。二、相空教，观大乘浅教诸法之自性为本末如幻即空，不许其假相者。三、唯识圆教，见大乘深教万法唯识之圆理者。见行事钞中四。